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欢迎来到胖达的竹林，一个行道者记录自己践行道路及思考的地方

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在一个月黑风高的夜晚，胖达的大号被知乎封禁了，于是胖达注册了一个小号继续奋斗。
在小号又被敏感了之后，骆驼被压垮了，胖达觉得不能再这样仰仗别人的鼻息。

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胖达说，要有博客，要有自己的博客，于是就有了这里。

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更高层次的哲人独处着，不是因为他想要孤独，而是在他周围没有同类。
by 弗里德里希 威廉 尼采

这里是胖达作为行道先行者记录自己实践和思考的过程和结果的地方。上述高亮链接中有行道文章总集。

行道是一个实用主义流派，学以致用是我们的宗旨，行道的反面是知道，只知不行等于零。
读者可以以胖达和博客为参考，自己寻找找到自我和发现心中信念的道路。
学我者生像我者死。
独立思考，怀疑一切，重估一切价值。

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关于胖达

虽然说菜好吃不代表要认识厨师，但是如果厨师不是阿猫阿狗显然能大大增加顾客愿意坐下来吃饭的意愿。

自我介绍

自我介绍
胖达已经四十不惑，正在向五十知天命努力。
具体阶段定义看这里：今天是个好日子。胖达将自己对人生的全部感悟都写在这篇文章了，如果你只能选本站一篇文章看，那么就是这篇了。提醒一下，可能你得三十岁以上才能看懂，如果没看懂别灰心，胖达正在写行道系列文章给大家参考。

如果你自认认知层次高过胖达那就没必要看这个博客了，否则至少可以参考下胖达的思维方式，帮助自己少走胖达走过的弯路，抄人生的捷径不是美滋滋么哈哈哈。
技术方面胖达并不在意，大家随缘即可，主要面向小白，因为胖达也是小白。

读书记录

显然以上信息没啥大用，毕竟不想被人肉，以下就列下最近读书记录供参考好了。
以前的记录没有统计，刚好最近开始使用微信读书，微信读书无限卡还是能看到很多畅销书的，虽然很多严肃书籍还是没上架。
2019年1月底开始使用微信读书。之前的阅读记录我就懒得整理了，阅读记录和短评如下，有的时间没记录就不写了：

  • OKR：源于英特尔和谷歌的目标管理利器：4/5，评论在这里。正在内化到日常行为。 -2019.1.26
  • 奈飞文化手册：3.5/5，招聘要招成年人，适合预算较高的企业参考。 -2019.1.28
  • 软技能：代码之外的生存指南：5/5，虽然国情不同但是超级推荐。可能会写文章可能不会写，看情况。 -2019.2.2
  • 驱动力：在奖励与惩罚已全然失效的当下，如何换发人的热情：4.5/5，如何找到自己的内驱力和激发员工的内驱力，可以和奈飞文化手册相对应。正在内化到日常行为。 -2019.2.4
  • 原则：6/5，对，爆表了，强烈建议阅读至少两遍。塔勒布在《反脆弱》中提到的非线性凸性效应完美适合本书，把本书读两遍的收获远大于再读另一本其他书。第一部分是写作缘起，可以不看，生活原则必看，工作原则如果不是高管可以泛读做参考。本书全是干货，一般人看不进去，非常需要重复阅读和理解。正在内化到日常行为。胖达应该不会专门写本书的文章，但是会将各种观念内化到其他文章中，这是我对作者最大的致敬。 -2019.2.7
  • 历史的教训：3.5/5，并没有太多让我耳目一新的观点。但是如果你本来就没有观点看看也无妨。 -2019.2.7
  • 时机管理：完美时机的隐秘模式：3.5/5，分数低不是因为不好而是内容干货太少。 -2019.2.8
  • 态度改变与社会影响（微信读书没有本书）：4/5，本书作为教科书很详细的讲解了态度和社会影响之间的关系，理论与实践。事实上读者如果能够举一反三的话可以通过本书总结出如何适度的做到开放心灵而避免成为老顽固或被洗脑。缺点同样是因为教科书题材所以过于教条和详细了，对应现代读者而言似乎有些过于啰嗦了。 -2019.2.12
  • 非对称风险：3.5/5，本书的实际内容千字足以总结，其余就是各种例子和作者的怨念（撕逼），谈不上很好的阅读体验。不过由他的思想延伸开来的话倒是可以写几篇文章，慢慢等吧，会写的。建议阅读前两章和后两章，其余泛读即可。 -2019.2.14
  • 曾鸣·智能商业20讲：4/5，实际上这是个播客的文本整理。文中对淘宝的发展和互联网的机会等都做了一个总结，并对未来做了一个展望。书中提到的未来公司模式和员工角色和OKR、驱动力等不谋而合（不排除大家看了类似的书的可能）。如果你想对现在和未来的互联网有了解的话，看看这篇几万字的文章也是不错的。 -2019.2.14
  • 哲学家们都干了些什么：2/5，废话太多，尤其是下篇。八卦那么多都是噪声，建议别看。 -2019.2.15
  • 社会心理学纲要（第6版）：4.5/5，本书还是教科书，而且是一本大教科书的缩写版，所以可想而知信息量的密集和广博，光文末的参考文献就有几百页（手机上）。对我来说不幸的是刚看完《态度改变与社会影响》，里面一部分是重复的。如果你没看过上本，可以考虑直接看这本，但是毕竟是缩写版，讲解的细致略有欠缺。如果社会心理学只想看一本的话，就直接看这本吧。 -2019.2.21
  • 我是个怪圈：2/5，盛名之下其实难副。大概我已经皈依了存在主义的缘故，对于作者神神叨叨的无尽比喻感到非常无聊。一个作者频繁使用比喻在我看来要么是鄙视读者智商，要么自己没有真正想清楚。对于专业人士来说直接上干货就行了，比喻又是浪费生命的垃圾。所以作者这本书很矛盾的两不靠。完全不建议看！白左那种伪善我也不能接受。如果说大众看集异璧的时候还能有所收获的话（我十几年前看的），这本书大众看完屁用没有。看萨特和加缪比这本垃圾强得多。很多人打五星不过不敢承认看不懂罢了。翻译也是灾难。 -2019.2.23
  • 哲学闪耀时，2.5/5，这位教授的口气像极了在上课，不断的重音提示就差把注意听讲几个字写到听众脸上了。同样有哲学研究家的痼疾，非要拿一半的篇幅讲哲学家的生平，然后每个人介绍的时间还都差不多，一点自己的思想都没有体现，如果真的想听，生平的那一半根本不需要听。打发时间尚可，但是你真想来了解一个人十五分钟根本不够。没有重点的平均主义的哲学介绍，非常的一般。果然播客大多是浪费时间让听众自以为有提升的典范。
  • 这就是OKR：3.5/5，如果没有最后的资源部分就要减一颗星。 甚至我建议只看资源部分就够了。 前面的案例充满了废话重点不清晰，浪费时间。 -2019.2.24
  • 远见：3/5，一般般，可能是我都知道了吧，没觉得对我有啥信息量。 -2019.2.24
  • 系统之美：2/5，对一名软件系统架构师来说，不要惊讶，你学不到任何新东西，这本书是写给普通人看的老调重弹。 我决定看它就是个错误。 -2019.2.24
  • 与中国为邻：4.5/5，非常值得一读，国外政治家的角度看中国。施密特还是很厉害的，和政客完全不一样。 -2019.2.26
  • 稀缺 : 我们是如何陷入贫穷与忙碌的：3.5/5，还不错，详细阐述了稀缺是如何影响我们的，但是干货不多，太啰嗦了。 -2019.2.27
  • 人格心理学：5/5，非常不错的教科书，将我们需要了解的心理学基本概念都覆盖了一遍，对于我们了解自己和他人有很大的益处。顺便可以了解社会。 -2019.3.1
  • 发展心理学 : 探索人生发展的轨迹：3.5/5，关于婴幼儿时期的内容过多，而且关于美国的少数民族的内容对我们基本没有太多用处。另外这本教科书并没有人格心理学那么有用。 -2019.3.3
  • 政治秩序的起源 : 从前人类时代到法国大革命：4/5，由于福山在这本书里面对影响中国形成的原因分析有误，所以扣分。但从基本来说，本书历史部分相比分析和思考部分占用了过多的篇幅。前面的内容还不如最后一部分总结的信息量大。 -2019.3.5
  • 埃利亚斯与现代社会理论：5/5，相当不错的一本书。埃利亚斯与其他四名社会学家的比较与分析。作者对社会学自己的看法也跃然纸上。唯一的遗憾是木有电子版，得买实体书哈哈哈。 -2019.3.6
  • 政治秩序与政治衰败 : 从工业革命到民主全球化：5/5，这本书确实很好，比上一本起源的信息量大多了。福山只是分析了政治的现状以及产生这个现状的原因，并没有给出改变的方法，这个超过他的能力了。两本书里面都对中国的国家建构赞赏有加，说明西方终于认识到世界上并不是只有西方这唯一正确的道路。但是也说明我们没有什么空间可以韬光养晦了。不管怎么样，建议大家都看看这本书。 -2019.3.7
  • 富足 : 改变人类未来的4大力量：4/5，写的不错的一本书，配合胖达的行道哲学和共产主义理念看自有另一番理解的角度，哈哈。 -2019.3.7
  • 巨人的工具：4/5，这本书充满了片段化的场景和碎片化的哲理。如果你时间不够的话，只看作者自己给自己的17个问题答案就可以了，那里浓缩了本书的精华。这种书的通病就是，如果你没想通，那就是一碗鸡汤；如果你想通了，那这书对你就没有用了。哈哈哈。另外千万不要试验书里的生酮饮食，我不是专业运动员，你也不是。 -2019.3.8
  • 投资最重要的事（全新升级版）：4.5/5，很遗憾，在中国，投资的渠道和运作模式和国外完全不一样。本书主要讨论了投资的基本指导思想，对于投资者来说还是很有启发意义的，可惜，一般人找不到机会实践。 -2019.3.9
  • 卓有成效的管理者：4/5，不能说错误吧，但是依然有时代局限性，在本书的最后德鲁克也承认了这一点。本书主要是站在组织和管理者的角度讨论管理，遗憾的是没有看到站在个人和员工的角度讨论被管理的概念和必要性。对于当今的现代知识型企业来说，可以参考但是必须事先认识到本书的偏颇之处。 -2019.3.9
  • 未来简史：2/5，评分低不是说书不好，而是作者理念与胖达不和，提醒大家要带着批判的眼光看，别被作者洗脑了。我对作者对自由意志的看法嗤之以鼻。作者对自由市场打败计划经济的原因分析也极其肤浅。作者对算法和数据的未来朦朦胧胧却又杞人忧天。总结一句话，脑洞不够大，不够共产主义。事实上未来人从工作中解放出来难道不是好事吗？这就是共产主义啊。分布式计算带来的计划经济，根本不需要一般等价物在中间提升效率。算法和数据要取代智人，为什么呢？根本没有动机。一塌糊涂。 -2019.3.9
  • 今日简史 : 人类命运大议题：3.5/5，当赫拉利不再卖弄对未来的洞见的时候，书本身的可读程度就回来了一点。但是考虑到他还是在卖弄自由意志和其他，其实我是想给三点五颗星的。这本书本身没有太多可以说的地方，如果你不愿意啃福山的大部头和社会学的教科书，就看这个吧，起码可以唬人，但除了唬人真没啥用处。 -2019.3.10
  • 怀旧的乌托邦：3/5，第一章翻译极差。鲍曼指出了很多问题，可是一个也解决不了，因为要么是文化本质，要么是资本主义的本质决定的。最后只泛泛的号召大家一起携手面向明天前进，拜托，这还不如小学生作文。当然，勉强这个老人完成这个不可能的任务是不合适的。 -2019.3.10
  • 大问题 : 简明哲学导论：5/5，虽然对胖达来说这本书有点过于浅显了，但是本书的组织和叙事模式让我不得不将它推荐给所有找不到自己哲学和迷茫的年轻人。如果你不知道什么是哲学，或者不知道所有的哲学研究，这就是你必须看的那本书。非常棒的教科书。极其值得买一本纸质版放在床头做临睡读物哈哈哈。 -2019.3.10
  • 革命的年代：1789～1848：4/5，鲍姆主要想完成的似乎还是历史，但是不可避免的带有他的态度，文字不能脱离作者而存在。作者本人的看法星罗密布与文章之中，没有一个集中的地方，对我这样的读者来说是一个缺点。本书分为发展和结果两篇，在我看来最好能另立一篇分析。在看文章时请注意两点：一，最好对光荣革命有所认识，否则你将不能理解为什么英国可以打败法国，而法国明明花费比英国少政府却破产了；二，对于美国杰克逊总统改组政府和希腊革命，作者为什么持赞扬态度，而事实上美国政府花了一百年才从杰克逊带来的依附主义部分的摆脱出来，至于希腊，政府破产是他们无法避免的结局。看历史不能不有态度，正如作者本来也带着态度去写一样。 -2019.3.11
  • 博弈与社会：4/5，书里有关博弈论的知识还是不错的。但是就像人一思考上帝就发笑一样，经济学家一思考政治，政客就发笑。或者天真或者其他原因，张维迎有多处很容易误导读者的地方。这世界没有银弹，民主尤其不是。可惜很多人视而不见，惰于思考可见一斑，嗟乎。读者自求多福吧，看他的书很容易被洗脑。 -2019.3.12
  • 资本的年代：1848～1875：4/5，维特根斯坦说语言的边界就是思想的边界，所以作为想象的共同体的国家构建，不可避免的需要建立在操同一语言的主体民族的基础上，否则分离主义必将出现。当法国大革命后各国构建官方语言和民族的时候，恐怕没有想到这是阻碍欧洲统一最大的难题。表音文字的最大缺点正在这里，基本无法控制语言的分化。再一次感谢秦始皇书同文的工作，否则以中国方言之多，想必根本不可能维持两千多年的统一意识。鲍姆在本书中又一次暴露态度，强烈的同情太平天国运动，作为中国人我表示很无语哈哈哈。本书中的资产阶级还是很稚嫩的阶段，尚未掌握现代国家的统治权，下一本帝国的年代再见。 -2019.3.13
  • 深度工作 : 如何有效使用每一点脑力：4/5，这本书再次生动的展示了老外如何将一篇两三千字的博文加上无数的参考和例子写成一本书然后赚钱这件事。不过考虑到这篇博文依然很有价值，所以给四颗星。一目十行的看完，你什么都不会错过，我保证。 -2019.3.14
  • 时间的悖论 : 关于时间与人生的科学：3/5，没想到上一篇书评可以一个字不改的用在这本书上，除了两个不同：一，这本书更长；二，这本书基本没有说什么意料之外的内容。所以，三颗星，不能再多了。 -2019.3.14
  • 新全球史（第五版）：文明的传承与交流（公元1000年之前）：5/5，果然不愧是新全球史，强烈建议看。作为读者，如果看的时候感觉欧洲和亚洲外的部分都不感兴趣，那就应该反思是不是已经被欧洲中心史观洗脑了。建议观看本书的时候一直考虑以下两个问题：一，地理是如何影响各个不同文明的发展和命运的；二，是什么让我们可以一直延续到今天而不像其他三大古文明一样灭亡。由于装帧问题，跨页地图中间部分无法查看，真是气愤。总结，这绝对是一套值得买来镇书柜的好书，不愧出到第五版，信息量巨大。 -2019.3.16
  • 新全球史（第五版）：文明的传承与交流（1000—1800年）：5/5，花了一个白天时间看完，看得胖达大脑缺氧。为了赶上《帝国的年代》的进度胖达也是拼了哈哈哈。同样的，本书信息量巨大。除了阅读之外，同样建议观看本书的时候一直考虑以下两个问题：一，到底是什么让伊斯兰和东亚文明开始落后并转为保守的；二，文明的交流都会造成哪些后果。人无远虑必有近忧，诚不我欺。 -2019.3.17
  • 先发影响力：3/5，连续看了几本大部头，看本畅销书休息下脑子。果不其然，《态度改变与社会影响》基本是本书的超集，更不用说《社会心理学纲要》了。马马虎虎吧，就这样，三颗星足矣。 -2019.3.17
  • 合伙人制度 : 有效激励而不失控制权是怎样实现的：4/5，也不能老是务虚，还是得务实，所以每周至少得看一本务实的书。事实上以胖达自己的评价是准备给五颗星的，但是考虑到不是对每个人都有用，调低一颗。本书作者很明显是做实务的，例子和法规信手拈来，很有指导意义。强烈建议有需要的读者务必阅读此书，你懂的。 -2019.3.18
  • 人类学通论（第三版）：5/5，绝赞好评。我擦，终于看完了，这六十万字是胖达看过的信息量最密集消化得最慢的一本书。本书基本上没有任何一句废话可以跳过，因为每一句都是有用的！本来应该给6星，但是考虑到不可能有人像我一样几乎对全部内容都感兴趣所以减一颗星（我对田野工作也不感兴趣）。作为林耀华的大弟子，新中国第一个自己培养的人类学博士（后），胖达表示庄孔韶屌爆了好不好，难怪暴发户浙大愿意花大价钱把退休的庄老从人大挖走做人类研究所所长。本书是研究生用教科书，名为通论，果然非常通论，每一章甚至有时候一个小节都代表了一门学科的内容，我看书最大的收获就是书单上又多了无数本书哈哈。本书适合作为兴趣参考，任何一章都可以起到一个高屋建瓴的领航作用。豆瓣那群傻逼居然有人因为看不懂所以打低分，这都通论了还看不懂真是妈的智障。另外，本书居然附赠DVD，可是我找不到光驱…… -2019.3.19
  • 从0开始学架构：4.5/5，作为程序员必须学习的一门知识，本门课可以说很不错了，让胖达理清了很多思路，非常有收获，比如高可用性数据库集群的设计，CAP原理和细节等等，不一一列举了。不论你是哪个级别的程序员应该都会有收获，普世的课程。
  • 技术与商业案例解读：3.5/5，主要介绍硅谷的技术公司和商业案例，能学到多少就看各人悟性了。对理解现在的数据库市场还是有作用的。
  • 白银资本 : 重视经济全球化中的东方：5/5，如果没有一个全球史观，基本上不可能看懂这本书。强烈建议看本书的读者先阅读胖达之前提到的几本历史著作，只有通过这些全方位讨论同一主题的前置阅读你才能真正理解作者想探讨的到底是什么。毫无疑问豆瓣那些打低分的傻逼们又一次的不明白“看不懂就闭嘴”这种事。我在看《新全球史》的时候就一直在疑惑一点，1500年之前几乎所有的内容都与安纳托利亚、波斯、印度以及中国相关，现代欧洲基本上在地球舞台上消失。重新审视《新全球史》的副标题——文明的传承与交流之后，我发现本书讨论的实际上正是全球史的经济交流部分，弥补了这拼图的最后一块。我相当确定本特利应该看过本书并持相同史观。可惜由于作者精力和篇幅限制，本文也只大致讨论了经济全球史，对于1800年后欧洲和亚洲之间制度、文化的阐述并不深入和足够，但是也足够作者在文中对马克思、韦伯、亨廷顿、福山（还有更多我记不住名字的学者）等进行啪啪打脸，因为在他之前几乎全部学者都抱有欧洲中心史观，因此全部错了，这一点我表示作者屌爆了。很遗憾作者已经于2005年仙去，但是听说4月份中信会出版作者遗作《19世纪大转型》，我的书柜已饥渴难耐了，快来吧。 -2019.3.20
  • 新全球史（第五版）：文明的传承与交流（1750年至今）：5/5，毫无疑问。但是看完完整的三本书之后，我不得不说作者写的非常克制，甚至在我看来过于克制了，带来的另一个特点就是不够深刻。好吧，毕竟这是不带意识形态的教科书，不应该用学术专著的眼光来苛求它。由于基本没有意识形态的偏见，所以这套书确实是适合所有人的。但是，如果对历史单独看这种通史的话，就略为失之浅薄了。相当多微妙的地方被点到了，但是又没有强调，如果读者本身没有意识到的话就会看完了还是一无所得。这我帮不到你们，多看多思考是唯一的解决办法。这是我看过的第一本外国人写的，将1931年卢沟桥事变作为二战起点的历史书。绝对，值得买一套镇书柜！ -2019.3.21
  • 21世纪资本论，5/5，这本书躺在待读列表里至少几个星期了，终于看完了，又是一本大部头。作者花了大量的篇幅和论述来得到一个非常马克思的结论，资本是自己的掘墓人，而这没有任何其他办法避免，除了他提出来的解决办法。即使看起来很幼稚，但不得不说这的确是唯一内生可以挽救资本主义的办法，虽然胖达个人觉得是徒劳的，因为目前为止看不到任何达成共识的可能性。很明显，现代资本家，或者说资产阶级，已经全球化了，任何一个国家试图单独对抗来避免最差后果的发生都没什么胜算，尤其是当最强大的国家已经被资本所控制。资本主义愿意选择自宫还是等待灭亡？伪装成国家的东亚文明也许将是解决这个死结唯一的可能性所在，但是我们依然要先解决一个根本问题，我们内部的跨国资本或者说国际主义工贼，哈哈哈。当然，对我们而言可能是自杀，也可能是世界大战，也可能是共产主义。到底是哪个呢？除了拭目以待还能怎么办，还是先享受生活吧。看完年代四部曲我一定要休息几天，否则要输入超载了哈哈哈。毫无疑问豆瓣那帮被演变的自由主义原教旨信徒又一次刷新了自己的下限，这群傻逼。 -2019.3.22
  • 帝国的年代：1875～1914，4.5/5，终于看完了。大家可以回头看一下在《资本的年代》和《帝国的年代》之间我插了多少本相关或不相关的书哈哈哈。本书一如既往的充满鲍姆的风格。如果作为通史看待，本书比新全球史有更多的细节和意识形态，但是如果作为专著看待的话由于写作年代的限制，作者不可能拿到我们现在可以在《21世纪资本论》等著作中看到的数据更不用说分析，而且作者写书那时候苏联也还没有崩溃自然也就有小部分南辕北辙，非常遗憾，所以五星是不行了，看下一本《极端的年代》估计可以。读书时同样的可以一直注意以下问题：民族主义这个幽灵，是基于什么理由怎样被炮制出来，怎样被人民接受并部分变成了爱国主义；国家建构的进展又是怎样在历史上第一次可以做到总动员进而让战争第一次变成总体战，造成了欧陆有史以来最大的伤亡的（作为中国人对八国联军内斗我当然是喜闻乐见，无关人道）；凯恩斯心心念念的战前的黄金年代实际上是什么样的，两极分化和贫富差距到了什么程度，和现代比有什么异同；日本的崛起是怎样影响到欧陆的均势进而影响了英国搅屎棍的选择的。虽然本书有其历史局限性，但是仍然信息量巨大，非常值得一看，一想到《极端的年代》将是本书两倍那么长…… -2019.3.23
  • 理念的力量：什么决定中国的未来：1/5，一般我从不评一星，但这本书实在是不一星不行，因为这本书看了不如不看。作者是自由主义市场经济原教旨信徒，可惜现在已经不是十年前了，现在再看这种落伍的书被洗脑就亏大了。作者言必称自由，称市场，可是：美国自里根降税后贫富分化急剧增加，民不聊生（中产数量和收入都下降了），自高校学费大增后社会平等趋势就转向为不平等；美国司法极度侵害行政权力，美国极度迷信程序正义，可是大多数情况下程序正义只不过是有钱者的正义，没钱请律师谁给你时间掰扯程序？相反政府各种作为动不动就被司法禁止，已经让美国政府的效率达到新低，谁开心？当然是各种利益集团，当然是大资本家了；美国救灾效率，美国人在山火区强行定居绑架消防，公然鼓励非法移民投票，各种低效，不公正和反民主的案例，作者解释一下？美国式的民主神话在各地破产，美国干预的任何地方都没有好结果，民主和法治有用吗？第三波民主浪潮有哪个国家受益了？一个都没有！福山终于承认国家建构才是最下面的基石，没有国家建构民主和法治都是狗屎。总之，这本书别看，浪费了我时间，悔大啦！ -2019.3.24
  • 我每天只工作3小时：4/5，看严肃书之余换换脑子看看押井守，意外的发现居然还有些深度呢。当然了，关键还是读者自己的层次，层次不够书写的再有深度也白搭。大部分读者应该会觉得这书东拉西扯的，真是遗憾哈哈哈。以小品文来说本书意外的值得一读，和教科书的四星不要比较哈。 -2019.3.24
  • 左耳听风：5/5，超级推荐的专栏，上一个《从0开始学架构》之所以不能拿五星就是因为有这个专栏在。本专栏内容涵盖编程范式、区块链、分布式系统、分布式架构设计、面试、沟通、管理技巧以及最干的程序员练级攻略。如果一个人真正按照程序员练级攻略学习，大概要花5-10年的时间并且可以达到世界一流水平，不夸张。当然老问题，绝大部分读者都做不到，凡人的本质呵呵。只看是没有用的，要实践才可以。如果你是程序员，这是你最不能错过的内容，非常值得！ -2019.3.25
  • 重来：更为简单有效的商业思维：3.5/5，这本书之前看过了。又重新看了一次。小片段和想法的集合，有心人可以吸取很多知识，但一般人看完就忘记了。当然，这么短篇幅说这么多东西也还算没有浪费太多时间吧，所以三星半。 -2019.3.26
  • 朱赟的技术管理课：2/5，跟左耳听风天壤之别。本专栏一看就是人情任务，东一榔头西一棒的，全是碎片不成体系。如果作为硅谷新人入门指导还行，作为技术管理课，这他妈的也配？作者一看就是小部门经理到头了，根本不可能给你提供高层管理经验和高层视野做参考，问答答疑都不是作者本人而是网站CTO，一看就是强行拉来的嘉宾。技术管理课根本名不副实，作者大概以为技术管理课就可以瞎比乱写点技术凑数了，技术管理课关键字是管理，纯技术的文章根本不应该发。别上当，一毛钱都不值。 -2019.3.27
  • 技术管理实战36讲：5/5，跟上一个滥竽充数的技术管理课完全不一样，这个一看就是高班的课程。作者对管理做了深刻的思考，总结出了一套行之有效的方法论，并且经过了多次实践的检验。对任何中层领导，或希望成为中层领导的人来说，这都是一门超级值得投资的课程。课程的设计也是非常全面和体系化的。总之体验比上一个硅谷的水货好到哪里去了，非常接地气非常干的一门课，强烈建议进行学习。 -2019.3.28
  • 美国精神的封闭：5/5，五星并不代表我认为作者说的全部是正确的，恰恰相反，作者本人是美国新保守主义的旗帜，也就是右派，所以读者一定要记住这一点，难怪对美国自由主义左派（白左）的批评入木三分。不过我们更应该注意到对美国的右派作者从未加以批评，看书不能光看他说了什么更要看他没说什么。本书的名字应该是《走向封闭中的美国精神》更符合原意。在文化相对主义、虚无主义肆虐的当下，美国人和美国人的心灵逐渐离真正的真善美越来越远，因为一切都庸俗化和无意义了。美国大学也逐渐失去了大学的精神，从超脱于社会的存在变成为社会服务的存在，大学中真正有力的深刻的思考已经死了。大学不再是大学，而是高级技校，学生从入校开始就奔向了自己的职业规划路径，而大学为学生们提供了支离破碎的专业教育，而不是能改变人生的通识教育。大学不再以培养高贵的完整的人作为自己的使命，因为他们已经没有这个能力。而现实中三十年后美国的新保守主义培养出的自以为是的精英，自以为自己是至高无上天生的贵族，陶醉于自我崇拜，自以为掌握了世界的真理，其实精神世界正如作者所抨击的走向了封闭。所以作者作为新保守主义的鼓吹者，最后推动了一个自我实现的预言。作者的文章发人深省，但是其中蕴含着剧毒，如果没有相应的坚定的三观和知识储备，最好不要看这种像罂粟般美好的书籍。当心中毒！ -2019.3.29
  • 病者生存 : 疾病如何延续人类寿命：4/5，相当值得一看的一本科普书。问题是内容还不够丰富，可能是我要求太高哈哈。本书主要说了三件事。第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。 -2019.3.30
  • 百岁人生：长寿时代的生活和工作：3.5/5，观点比较新颖可惜行文有点啰嗦，总结一下其实就一句话，寿命延长，慎重对待选择以及抓住一切机会增加自己的教育和无形资产。 -2019.4.1
  • 高绩效教练（原书第5版）：5/5，对于困惑于在驱动力3.0时代到底如何进行管理工作的人来说，这本书打开了一扇新的大门。当然真正的问题在于如何找到合适的教练，是否能解决公司的问题。如果公司内部有高级教练的存在，那将是一个无与伦比的优势，接下来要做的就是如何发挥这个优势。同样对于超越公司管理级别的高管来说这也是实现自己价值观的一个有效办法，非常推荐。 -2019.4.3
  • 企业教练指南：2/5，不论是对教练的理解还是书本身想讨论的层次都远远不如《高绩效教练》。本书是为了职业教练写的，如果你是想自我教练或在公司内部使用教练概念来管理，这本书有用的地方极少，还是别看了，浪费时间。 -2019.4.3
  • 世界秩序：1/5，首先，微信读书上这本电子书的排版是一个灾难，不论是小标题还是注释，都是垃圾，否则还能拿个两星。其次，作者的双标和虚伪令人作呕，美国人的无知和自大狂又四处指手画脚的态度跃然纸上，看得让人分外的不爽，当然美国人有实力，大国沙文主义，但是又当婊子又立牌坊就无耻了，处处以民主自由之名行霸权干涉之实，关键还到处都留下一摊烂账收拾不干净，美国这不是建设世界秩序明明是四处破坏世界秩序。我相信大家都能自我判断，辩证的看本书的内容。本书内容有部分还是凑合，但是严格来说随便翻翻就行，一个写书不忘洗脑的老年狂信徒的呓语，没必要认真看待。 -2019.4.3
  • 认知尺度：2/5，其实是类似微信公众号文章这种碎片知识的集合，完全不如看成体系的认知科学教科书有益。最有用的是凑字数的荐书环节，当然要去掉睿智文学书推荐。剩下的还是多少可以充实一下书架。 -2019.4.3
  • 许倬云说历史：这个世界病了吗？：4.5/5，许倬云的大历史观的展现。如果你没有相关知识肯定是有看没有懂。比如豆瓣那群打低分的沙雕。可以说全方位全视角的剖析了现代文明和政体的由来，以及我们当前面临的现状和困境，最后提出了一个不成熟的设想，当然在我看来这个设想犹如隔靴搔痒不够纯粹。看过本博客的肯定知道胖达关于未来社会的设想要激进和彻底得多。限于篇幅和许老的身体情况，本书的展开并不多但是深度却足够，只是需要读者自行具备相关知识和思考的能力。回过头来，看本书的体验却相当不错，篇幅不大但是颇有酣畅淋漓之感。建议有能力者阅读，看不懂的就别看了。 -2019.4.4
  • 领导者（纪念版）：3.5/5，由于成书的时代限制，本书对于领导者来说更类似盲人摸象的了解和归纳阶段，而不是在理论指导现实阶段。本书对不同领导者和领导者的工作做了调查研究然后尽力提炼了共性部分，很多地方可以参考，但是不如现代领导力的书籍来得高屋建瓴。本书同样有很多比喻和例子，但不是为了凑字数而是因为当时还没有完整的总结出领导力的理论，不能苛责。可以参考和泛读，无需精读。 -2019.4.5
  • 许倬云说历史：大国霸业的兴废：3/5，本来可以四颗星，不过由于最后两章关于英法美等国内容错疏极多，有关中国内容又尽显台湾拖后腿本色，所以三颗星到头。建议只看前面几章，后面有关罗马开始越来越扯直到最后两章纯属放屁可以不看。对许老客观性和治学态度大失所望。 -2019.4.5
  • 认知天性 : 让学习轻而易举的心理学规律：5/5，非常棒的一本认知科学书籍，建议任何人都应该研究，并修正自己的学习和认知观。虽然同样有畅销书堆砌例子凑字数的通病，但是看在内容的份上就不扣分了。如果你没有接触过认知科学，这是必看的一本书。尤其建议正在面对子女教育问题的父母阅读。 -2019.4.6
  • 西方哲学史：增补修订版：4/5，本书年代限制很明显，当然也可能是我过于在意当代哲学家。由于1914年出版，所以本书极大篇幅是说笛卡尔、黑格尔等19世纪哲学家，可怜的尼采只有4页。六十年代进行了增补修订，新增了存在主义等内容，当然很明显福柯等根本没机会被提到了哈哈哈。作者梯利本人的态度基本没有，这本书就是奔着工具书去的，让你可以方便的查询各流派和各哲学家的观点，所以中规中矩，对于普通人来说不如《大问题》更实用。 -2019.4.7
  • 万古江河 : 中国历史文化的转折与开展，4.5/5，许倬云大历史观的又一体现。相比《这个世界病了吗》，本书篇幅长的多，所以阐述的细致程度大胜，不再是只有观点的小品文。对胖达来说本书还是很值得一看的，当然一到台湾相关的内容我就略过，算了，没法苛责。同样，建国后的内容或者是作者没仔细写或者是有删减，不过就算不删减我也猜得到他会说啥，了无新意。但从旧石器时代到建国前的内容绝对值得阅读，非常推荐。 -2019.4.7
  • 成为领导者（纪念版）：4/5，相比上一本《领导者》，本书离真正的领导者更近了一步。虽然作者依然经常暴露自己不是领导者的事实，同时也让我经常因为作者的天真而感慨，但是作为一本领导者的参考书来说还是称职的。即使是盲人摸象，但只要摸的够多够全面，总有接近真相的一刻。总的来说，还是值得一读，当然，具体的例子全部跳过依然没什么影响，习惯就好。 -2019.4.8
  • 国家的知识资本：3/5，公平的说，这本书在微信读书上的电子版全部章节都是错位的，但这不是我打三星的理由。本书是学术专著，因此有一半以上的内容用于做各种假设和统计图表验证，直接跳过也不会错过什么内容。我认为作者没有更深入的探讨影响东亚和拉美学生认知水平差异的根本原因，才是我扣分的理由。不管怎么样，如果有空的话，其实本书还是值得一看的，图表和分析直接略过也没有大问题，基本上只要看章节结论就行了，哈哈。 -2019.4.11
  • 经营梦想：5/5，相比《领导者》和《成为领导者》，这本书讲述的内容更全面和更深入。甚至里面讲到了民主的优点和缺点，以及类威权组织。由于成书时代离现在更近，毫不意外的是我们能从中找到更切合现实的指导思想，所以毫不犹豫的给它五星。强烈推荐。 -2019.4.12
  • 直觉泵和其他思考工具：3.5/5，终于看完了。之所以用终于是因为这本书是写给傻子看的。所以充满了冗长且不必要的解释，所以我下次应该仔细点挑选书目，必须充分认识到大众的品味非常低级。另外一个扣分点是我没有看到任何颠覆认知的观点，所以不如说是复习了一遍哲学观点。当然复习也是不错的，所以没有给两颗星不是吗。大量篇幅用于阐述进化论和如何从无意义中产生意义，对于国外不教进化论的人大概是必要的，但对我们大概是浪费时间。之所以用大概是因为我不确认一般人是不是真的懂进化论，不管怎么样如果看过自私的基因就可以无视相关章节。 三点五分，不能再多了。 -2019.4.15
  • 领导智慧：4/5，毫不夸张本书可以作为邪教领袖或传销指南予以学习。相当部分篇幅在阐述领袖该如何通过故事构建身份认同和影响力，以及如何针对不同认知层次的受众该诉诸何种故事。虽然对于研究的领袖人物不算十分认同，但是我觉得本书作者的研究和结论并没有什么问题，抛开其中天真和自由主义的部分。由于作者是认知科学的奠基学者之一，所以本书也有很多部分是用认知科学的角度来认识和研究领导力，令人耳目一新。对于致力于领导力的打造的读者而言还是相当值得阅读的，当然最好能够有认知科学的知识背景为佳。 -2019.4.18
  • 以奋斗者为本 : 华为公司人力资源管理纲要：2/5，华为人类资源领域的碎片式文字。本书主要摘录自华为领导人的各种讲话和其他书中摘录的文字，因此有两个极大问题，首先不成体系，即使编者按照逻辑体系展现这些文字，但是缺乏前后语境的文字根本无法体现思想的系统感；其次由于场景不同，非常多重复或矛盾的地方，既浪费读者时间和精力，能够提炼的干货思想也非常少。也因为这两个问题阅读体验超级差。但是阅读此文也可以发现几点，首先本书体现的华为人思想非常低级，由于没有看到成体系的文章，所以不能排除也可能是因为很多文字是针对基层员工所以特意走低级认知层次路线的可能，而非代表领导人的层次，也许对高级管理者会有另外的思想传达；其次华为内部具有极强烈的军队气质，从用词和处理问题的方式可以明显看出；再次由于上一点和综合本书全部言论可以得出华为依然需要的是零件，而不是有自我思想的人，同样由于本书的片段式文字，无法得出结论华为内部就一定没有自我思想的人施展的空间，也许本书未涵盖到的角落会有不同，这个结论我就留给大家了。又由于都是干巴巴的文字没有案例和数据，所以这些文字只能给人空洞和宣传口号的感觉，说服力基本为零。不过也不能说完全没有裨益，还是有可以略作参考之处。关于华为，参考军队组织和精神管理企业并不是什么新鲜的事情，在国外二战后也曾经风靡一时。从国外参照军队做管理的大企业和集团的结果看，如通用和USPS、ATT等，军队的管理思想局限性极大，尤其是有时代局限性。如不改革对应现代社会迟早会陷入困境，同样的观点也可以给到华为。作为书本身，两分不能再多。 -2019.4.18
  • 极端的年代：1914～1991：5/5，终于看完了，耶。看完《帝国的年代》后我大约采取每天一章的进度阅读本书，所以花了近一个月的时间。如果说年代前三部曲还是讲的历史所以代入感和投入感不强，那本书讲到20世纪实际上就是我们现代世界立足的根基，所以我看得极细极慢。本书的具体内容我就留给读者们自己发掘了，我只能保证绝对值得一看。当然愿意的话我回头会整理读书笔记发布，不过自己看最好！本书看来完全没有历史书的晦涩和困难，看起来只觉得就是在讲昨天发生的事情，同时伴以各种或精准或脱离的评价。当然作者本人是左翼所以自由主义者可能会觉得评论有点刺眼。唯一的遗憾就是我没有对照原文不清楚有关中国部分是否有删减，没事到时候看《国家的常识好了》。评价不长不是因为书不好，是我不想片面的评价。 -2019.4.19
  • 商业的本质：3.5/5，中规中矩，马马虎虎。如果你没有看过类似的书可以吸取很多知识，如果看过，那就会觉得没有什么很特别的内容。当然也不至于到不值一看的程度。 -2019.4.21
  • 成为乔布斯：4/5，最有价值的是前半部分乔布斯的低谷期，我们能看到一个天才是如何成长的。重要的是成长，而不是天才。这也是这本书叫做成为乔布斯的原因。过程决定了结果。结果当然重要，但是没有过程就不可能得到结果。不过考虑到阅读效率问题，所以不能给五星。但是如果你喜欢乔布斯的话，这本书比任何其他乔布斯传记都高几条街那么多！ -2019.4.26
  • 思想的力量（第9版）：5/5，如果说《大问题：简明哲学导论》正如书名所言是简明版的哲学导论的话，那本书可以说是长篇详细版《大问题》。由于篇幅区别本书的介绍内容更多更深入，而且还有原文片段选读可以让读者参考，但这同样带来了冗长和阅读效率低等缺点。所以本书和《大问题》都可以作为哲学初学者的读本，并且都不止步于初学者的简明读本的程度，如果你时间有限只想看一本哲学书的话可以看《大问题》，如果时间足够不妨两本都看，绝对不会失望的。 -2019.4.29
  • 国家的常识：政权·地理·文化：5/5。本书是国外比较政治学的初级读本，但是就常识而言已经算是非常深入了。针对发达国家如英法德，和发展中国家如俄罗斯、印度、墨西哥等，就国家历史、文化、政治、制度、统治等方面全面介绍和比较了国家之间的共同点和区别。对于希望了解政治和社会现实的读者来说是非常值得一读的书。强烈推荐精益版本，额，补充译文部分加入了简体版删节的中国和巴西章节，我只能说光看中国内容就值得5分了。 -2019.4.29
  • 论历史：5/5，如果说我在《年代四部曲》中曾经批评鲍姆将自己的态度散落在整本书中，那么本书就是完全展示鲍姆对于历史和历史学的观点和态度，全是干货没有水。本书由21篇鲍姆在不同的学术研讨会或专业刊物上的演讲和论文组成，所以可以想象他的目标读者其实并不是普通人而是不同的历史研究者或者至少是历史爱好者。所以抱怨本书太难读的读者并不是少数，但是我想这些人应该在读书之前先搞清楚自己的能力所在。我倒是很喜欢这种观点和干货多于例子和描述的书籍，这样子效率才能足够高，才能节约大家的生命不是吗。另外一个收获就是鲍姆会点名许多他认为值得讨论的历史学者和书籍，所以按图索骥也许是下一步阅读的指引，同样的，读者别忘记注意自己的能力，不要挑战不可能。本书主要讨论的是有关历史研究本身和历史学者之间要抱有的态度问题，以及其他例如马克思为历史研究开创的道路，经济学和社会学以及历史之间的关系和互动等等，至少对我来说是值得五星推荐的一本好书。也许对于很多人来说一天看一篇论文都嫌多，我只能说如果你不是目标读者，那么看不懂并不是打低分的理由。 -2019.5.1
  • “错误”的行为：行为经济学关于世界的思考，从个人到商业和社会：4/5，本书正如副标题，说的是行为经济学的形成历史，所以有大量的非观点内容和故事。对于我来说这种书有点水，所以不能给五星。当然作者依然在字里行间穿插了很多行为经济学的观点和例子，所以奔着作者名字来看本书的人也不会那么失望。错误的行为并不错误，只是普通。理性人并不存在，存在的只有经济学家。经济学、博弈论、心理学、社会学，甚至历史地理，都是我们要阅读要关注的内容，只有这样才能将知识融会贯通，找到属于自己的方法论。当然，组织行为学和沟通能力也不能忽视哈哈哈。 -2019.5.1
  • 硬球：政治是这样玩的：4/5，民主政治的背后，呵呵。纸牌屋的真相，也许吧。虽然作者写的年代比较久远，但是精神不改。天下乌鸦一般黑，认为民主是完美的人需要给智商充值了。 -2019.5.2
  • 做哲学 : 88个思想实验中的哲学导论：6/5，前几天文津奖推荐了《做哲学》，也是面向初级者的哲学导论性质的书籍。《做哲学》里面有88个思想实验题，这是我原本期望在《直觉泵》所谓的77个直觉泵中所看到的内容，结果《直觉泵》让我大失所望不提。《做哲学》则围绕这88个思想实验问题穿插了各种哲学思想，就这一点来说有其特色。当然由于哲学本身内容大同小异，所以这三本哲学导论书的编排也类似，无论如何比什么梯利的《西方哲学史》要平易近人的多。可惜不论多么浅显的哲学书，能坚持看完的少之又少，记住：意志力决定一切，决定论则什么都不能决定。本书主要针对六个哲学大问题做了详细阐述，同时有我见过最好玩的“译后记”哈哈哈。如果你想对整个哲学有所了解应该看《大问题》或《思想的力量》，但是如果你想对自由意志等大问题有深入了解本书是我看过写的最详尽的，包括对神经科学自由意志实验的讲解。如果你和我一样希望了解这些真正的大问题，就应该看本书，而不是略显简洁的《大问题》，哈哈。三本哲学书里面如果你时间宝贵请看《大问题》，如果你想了解最广泛的哲学范畴请看《思想的力量》，如果你想解决人生疑惑请看《做哲学》。只想看一本的话强烈推荐本书。 -2019.5.2
  • 经济学原理(第7版)：微观经济学分册：4.5/5，经济学原理的初级读本，但是对理解古典经济学家如何解释经济还是很有帮助的。当然，可以对照上面的《错误的行为》一起看，看看理性人和普通人对经济的判断到底区别在哪里。任何对希望对经济有所了解的人都必须阅读的一本书。经济不是万能的，仔细看完本书的人应该能理解这句话。 -2019.5.3
  • 东方哲学简史：3.5/5，作者是外国人，站在外国的视角看亚洲哲学，有点怪怪的感觉。由于，额，角度问题？作者对印度的哲学大加赞赏，对中国的哲学则没有提升到同样高度。不过无论如何看完本书还是能吸取一点营养吧。适当转换观察角度总是很好的，建议有空可以看看。推荐个人精制彩图版哈哈。 -2019.5.6
  • 语言本能：人类语言进化的奥秘：3.5/5，首先，书是好书。其次，不推荐看。为什么呢？第一书的主旨其实很多人都知道，我也不复述，多看几遍本书其他书评就知道了。第二，除了书的主旨，其他部分的内容基本上90%是英语相关，与其说是语言本能不如说是英语本能，所以对于中文读者极其不友好，而且如果你英语不好也非常妨碍你理解作者的思想。所以，书是好书，不推荐一般人看，英语六级以上可以考虑，专八更好。 -2019.5.7
  • 尼采：在世纪的转折点上：5/5，没什么好多说的，直接满分好评。虽然很多人误解他，可是无碍他的思想的深度和震撼力。尼采是现代性和后现代性的起源，影响了全世界的思想家。不论喜欢与否，是胖达推荐所有人都绝对应该看的一本书。 -2019.5.9
  • 中国的经济制度 : 中国经济改革三十年：4.5/5，一本薄薄的小册子，道出了张五常三十年来对中国经济改革的观察和洞见。非常的发人深省，以及非常的自命不凡哈哈哈哈哈哈。每个中国人都应该看，两个小时就看完了，绝对超值。 -2019.5.10
  • 启蒙时代（上）：现代异教精神的兴起：3/5，别惊讶，虽然书是好书，但是和语言本能一样可读性极差。这么说吧，如果你不是历史学者，几乎不可能对这本书感兴趣。本书的内容其实并不多，但是作者用不计其数的史料和注解将书的篇幅扩充了好几倍，对应的，几乎要花好几倍的耐心和时间才能发现作者到底想说啥。或者这么说，这本书就好像是作者对于启蒙时代做了专题阅读之后的读书笔记集合。所以对于历史爱好者而言是一场盛宴，对于普通读者来说就是一场灾难哈哈哈。这本书的阅读难度超过鲍姆的时代四部曲甚多，从各种史料中寻找作者言论的难度同样也高好几倍。完全不推荐一般人看，专研欧洲史本科以上学历除外。 -2019.5.11
  • 中层领导力：西点军校和哈佛大学共同讲授的领导力教程:5/5，中层领导非常需要阅读的一本书。如何做到向上、向下、同级管理，是每个中层领导都感到困惑和需要帮助的地方，本书基本上回答了这些问题。对于没有这个感觉或者还没有这个需要的人来说，本书可能有点过于鸡汤哈哈哈。当然看书是一回事，实践是另一回事。如果光看书就有用那就不需要干活了。好好学习，天天向上。如果你本人对于领导力和管理有自己的理解，有助于你消化这本书，如果你没有，那就从本书开始吧。 -2019.5.12
  • 中国哲学简史（插图修订版）：5/5，超满分推荐。建议先看西方哲学再看这本，否则会错失很多信息。任何中国人都应该看的一本书。不要问，看就是了。 -2019.5.15
  • 见识：商业的本质和人生的智慧：4.5/5，吴军的真知灼见的集合。一个小缺点是范围太广导致略散，但是发过来说范围广阔可以最大化读者的收益。希望几十年前有这样的书给我看，但是悖论在于一般人看了不当真等于白看，唉。 -2019.5.17
  • 赋能：打造应对不确定性的敏捷团队：5/5，作者很好的阐述了为什么需要应对不确定性，以及如何打造敏捷团队和小团队如何组成大团队。对应现代企业和组织来说，研究对应的环境和应对方法是永恒不变的主题。不论如何，作者这本书对应敏捷团队的建设来说是非常具有参考性和价值的，建议管理者必须阅读。 -2019.5.26
  • 美国陷阱：如何通过非商业手段瓦解他国商业巨头：4.5/5，看完会对美帝霸权有更深刻的认识，尤其是配合华为中兴等事件会有更深刻的理解。多行不义必自毙，美帝的长臂管辖权的霸道性越来越让人侧目，希望中国能早日建设东亚秩序，建设多元化的未来。 -2019.5.30
  • 事实：用数据思考，避免情绪化决策：4.5/5，很不错的一本书，非常值得一看，尤其是读起来一点都不累。简单总结中心思想就是实事求是，就事论事，不走极端，不受3外界影响。强烈推荐一看。 -2019.5.31
  • 世界不是平的：4/5，本书可以说比较愤青了哈哈哈。世界不是平的，全球化不是银弹，未来也不够乐观。不论如何，本书至少也提出了一部分可能可以解决问题的方向。如果你对世界认识比较天真，那建议看看这本书。不够完美，但值得阅读。顺便说一句，作者是外国人。 -2019.6.29
  • 哥伦布大交换 : 1492年以后的生物影响和文化冲击：3/5，有关哥伦布大交换的书籍。由于哥伦布大交换的概念已经普及，所以再单独看这本书并不能让你获得更多认知。在当年是一本好书，但是现在，不是很值得花费时间。其他角度更大的历史书更值得看，本书泛读即可。 -2019.8.3
  • 认识世界，认识自己：4/5，虽然有些老文，有些在现在看来不够全面，不过不妨碍文章中充斥的真知灼见。我对第五部分完全没兴趣，但是前四部分写的是真不错。如果只有前四部分，说不定可以拿个五星哈哈。微信读书中资老的书就这一本，其实有很多别的更推荐，大家自己找吧。 -2019.8.8
  • 时间地图：大历史，130亿年前至今：5/5，强烈推荐本书。大历史，大到什么程度？大到从宇宙的起源开始，说到生命的诞生，说到人类的进化，再说到人类的历史。所以最好你能具备相应的天文学，物理学，生物学，历史学相关知识，否则你的收获就要打折了。如果说《新全球史》还是更关注历史事实，本书就更专注于各种事件背后的联系和规律，换句话说作者本身的态度表现得极为明显，看起来更加酣畅淋漓。作者也多次引用了弗兰克的《白银资本》和霍布斯鲍姆的《极端的年代》等书，对于历史的解读也蛮对我的胃口哈哈。不容错过的好书，但是，正如我所言，本书门槛不低，配合以上等书阅读效果更佳。本书还自带小结总结中心思想方便走神的读者，自带延伸阅读方便感兴趣的读者拓展知识，良心作者，强烈推荐。 -2019.8.10
  • 21世纪的管理挑战：5/5，面向未来的管理精髓！强烈推荐。配合领导力和驱动力等书籍服用效果更佳。在这本书中，德鲁克先生首先颠覆了人们对管理的传统看法，提出了一个全新的管理范式，即“只要能影响组织的绩效和成效，就是管理的中心和责任，无论是在组织内部还是在组织外部，无论是组织能控制的，还是组织不能控制的”。他认为，管理不是企业的专利，所有组织都需要有效的管理，小到手术小组，大到大公司这样的庞然大物。他还认为，现代社会和经济的中心既不是技术，也不是信息，更不是生产力，而是管理得当的组织。其次，这位管理大师提出，组织或企业在制定战略时，不仅要考虑经济领域的东西，还要重视五个必然的发展趋势，这些趋势是社会和政治层面上的，对组织的发展和经营起着至关重要的作用。它们是：·发达国家的人口出生率越来越低。·在可支配收入的分配上，政府、卫生保健、教育和休闲等部门的影响与日俱增。·在绩效的评估上，我们需要提出新的评价标准。同时，我们需要采用非财务手段考核知识工作者的绩效，以便最大限度地发挥他们的作用和效率。·所有组织都必须放宽眼界，参与全球竞争，必须以同行业内表现最优秀的组织为标准，只有这样才能在竞争中立于不败之地。·经济的全球化和政治现实越来越背道而驰。随后他认为，管理层在21世纪面临的主要挑战是“组织要成为变革的引导者”。变革既是挑战，又是机会。虽然变革是不可预知的，但我们需要努力引领变革、努力创造未来。只有变革符合必然要发生的趋势，只要我们顺势而为，未来不是可望而不可及的。接着德鲁克先生提出，“信息”正在取代“技术”成为新兴的信息革命的主角。知识工作者和管理人员需要参与信息系统的设计，自己决定他们需要哪些信息。他认为，“信息的目的不是掌握信息，而是能够采取恰当的行动”。他还认为，管理人员需要到组织外面观察和获取外部信息，而外部信息是关系到组织管理与经营的最重要的信息。最后，德鲁克先生将论述的重点从组织转到了知识工作者。他认为“21世纪，组织最有价值的资产将是知识工作者及其生产率”。在管理工作中，重点要提高知识工作和知识工作者的生产率。由于我们的工作年限越来越长，有可能超过组织的寿命，因此知识工作者需要学会自我管理。他们需要了解自己的优势、所处的位置、能做出什么贡献，还需要为自己的下半生做好规划。 -2019.8.11
  • 霍布斯鲍姆自传：趣味横生的20世纪：4/5，相对《论历史》以及《年代四部曲》而言，本书有较多篇幅描述作者的回忆，当然了，这是自传哈哈。对应的，我觉得干货并不够多。不过对于一位共产主义历史学家的敬意，可以让你毫无困难的读完本书，并且多少吸取到一点营养。如果时间有限，可以速读。 -2019.8.12
  • 截拳道之道（全新修订版）：5/5，怀着对李小龙的敬意为此书评分。对于不习武的读者而言，请精读第一章和第八章，虽然简短，但是里面确实蕴含了李小龙对生命和人生的思考的精华，并且达到了极高的高度。截拳道之所以可以称为道，请精读第一章。道可道非常道，写下来的不如心中领悟之万一，奇妙的是你依然可以通过文字来接近道。由于大部分内容与习武有关，所以读者可以自行考虑是否阅读。无论如何，依然强烈推荐。 -2019.8.15
  • 大国雄心：5/5，作者马丁雅克是英国共产党员，因此对中国的推崇也许掺杂了意识形态的影响。但我想说的是，也许正因为作者的意识形态，所以他更容易关注到西方普罗大众忽视，西方专家刻意无视的意向事实。我尤其喜欢的是作者对中国历史和现状的分析，让我觉得很全面和深刻，至于对未来的展望，有些过于乐观，考虑到在英国对中国的认识的共识，矫枉过正也许是作者的态度的原因。无论如何，多了解，从多角度认识中国总是好的，强烈推荐。本书的预测是基于一种全新的思维。这种思维并不认为“西方道路”是唯一可行的模式。本书的中心论点是，现代性模式绝非只有一种，事实上是多种多样的。问题的实质在于，西方思想是在西方长期掌握主导权的情况下培育而成，绝非像人们期望的那样浸润着世界理念，事实上它是高度狭隘的，自认为具有普适价值，换句话说，就是自认为正直公正、具有永恒的适应性。如果我们已经知晓放之四海而皆准的答案，那么也就几乎没有从他人处借鉴的必要。当西方尚未遭遇重大挑战时，也就是过去两个世纪的大部分时间里，西方这种傲慢心态的代价通常由他人来承担，因为他们被迫听从西方的要求；但当重大挑战来临时（来自中国和其他国家的挑战将日益增多），这样的狭隘思想只会加剧西方的脆弱，削弱其向他人学习并进行相应调整的能力。 -2019.8.19
  • 政治哲学与幸福根基：4/5，作为一本小册子还是不错的，可以作为政治哲学的入门，让你思考和给你进一步阅读的方向。当然作者本人的态度不一定完全正确，需要读者注意。牛津通识读本这种小册子偶尔看看刷刷书的数字还是不错哈哈哈，指望有多少益处那我要说还是看教科书和原典更深刻得多。 -2019.8.20
  • 艺术精神：5/5，作者关于艺术，以及什么是艺术，如何追求艺术的一些杂文或者是信件的集合。除了第31章里面有提到一些关于技法和实际操作的内容，绝大部分的内容都是关于艺术的概念和内涵的探讨，也就是说这本书主要是关于艺术的道，而不是艺术的术。如果你想通过这本书学会如何进行艺术，那么你可能找错了路，但是如果你想通过这本书增进自己对艺术的看法和了解，以及如何才能真正的从精神上成为一个艺术家，那么我认为你找到了，这本书是对的。或者可以这样说，你可以认为这本书是作者关于艺术的哲学思考和探讨，而不是关于如何实现艺术的方法。既然提到了哲学，我觉得如果读者对于哲学有起码的认知的话，再来看这本书会得到更好的效果。总的来说，艺术家应该在心中有强烈的自我觉察，并且有强烈的自我表达的欲望，然后将这个自我表达的欲望用艺术的技法来表达出来，而不是为了堆砌技法来画画。换句话说，艺术家需要有强烈的欲望，并且能够有强烈的意志力来坚持这些表达。当然了，这些成功方式即使不是艺术家，对于任何人来说都是一样可行的，选择一个方向，然后带着思考坚持下去，不是重复自己，而是不断进步。只有能感动艺术家自己的表达才能感动观众。看到文章的最后，还有一个小小的惊喜是简忠威写的后记。如果你对艺术感兴趣，我强烈建议你购买实体书，在书店里面原价58元，大概其他的网络书店还可以打折，这本书随时放在书架上，抽出来，看一看，每次都会有新的领悟。强烈推荐。 -2019.8.23
  • 贸易打造的世界：1400年至今的社会、文化与世界经济：4/5，与其说是贸易打造了世界，不如说是世界通过联系打造了自己，至于这个联系在和平时期贸易居多，非和平时期当然就是暴力了。书中颇多小文，通过统一的主题编撰在一起，所以毋庸置疑干货基本上都在章前主旨和书末结语中，时间有限的话甚至可以跳过短文集合。作者试图描绘世界经济交互的历史，以及由此带来的洞见。如果你没有其他知识来源，这是一本不容错过的好书。当然，对我来说干货有点少了。 -2019.8.24
  • 心智探奇：人类心智的起源与进化：3.5/5，大致内容是有关演化心理学、社会心理学、发展心理学、认知科学、脑科学、行为经济学等学科的若干知识的集合。对于有相关背景的读者来说，这本书显得驳杂不纯，虽广但不够深刻，带给我的体验不如直接看相关学科的教材。对于没有相关背景的读者来说，本书看起来非常的不明觉厉，可以说知识点很多了，但是很有可能信息密度太大，阅读体验很难说的上良好。大概热门科普书籍都是这样的吧。考虑到成书时间，当时本书应该是很前沿的著作，但是到了今时今日，相信我，有兴趣读者还是找机会读教科书更好。 -2019.8.27
  • 马斯洛谈自我超越：3/5，虽然说作者是马斯洛，但是我表示强烈怀疑，从来没有在书中看到哪个作者用第三人称描写自己和自己的行为的。尤其是当通篇都使用第一人称的时候。总的来说，本书想说的是自我超越是可能的，也是自然而然的，前提是低层次的需求得到满足后人会自动的有新的高层次的追求。而自我觉察和对社会的觉察都是需要强调的。弗洛伊德被通篇鄙视，各种过时和错误等着他哈哈哈，谁让他的研究都是基于病人而非正常人呢。对应普通人而言，如果你不是有心理疾病的话弗洛伊德的言论基本等于无病呻吟。无论如何，本书的阅读体验十分一般，不知道是原书如此还是翻译问题。无需精读的一本书。 -2019.9.2
  • 思想史：3.5/5，首先我要提醒的是本书虽然名字叫做思想史，但是实际上内容截止至1900年戛然而止，作者另外还有一本书叫做《20世纪的思想史》，所以说实际上对于我们现在社会来说，影响最大的20世纪的部分，在本书中是没有的。作者在本书中主要说的内容，首先就是我们称为外部的物质世界，是如何影响我们的思想的变化的。然后就是人的内心世界，包括道德生活，社会生活，政治生活等等，是如何发展和变化的。最后是人类对自己和内心世界的认识，是如何随着历史的发展而变化的。至于我扣分的主要原因，是因为作者对于内容的编排略显片段化，同时最关键的是，似乎不能保证他所引用的内容的完全正确，至少在我所了解的部分领域看来是有疏忽之处的。所以说如果一个对于历史没有了解的人，很可能会被作者的部分描述所误导，但是对于一个已经了解历史和思想变化的人来说，看作者的这本书似乎又不会得到太多的启示。严格来说本书有点类似鸡肋，食之无味，弃之可惜，如果你是小白的话，我觉得还是可以考虑看看本书，反正闲着也是闲着，如果你不是小白的话，那还是去看其他的学术论著比较好。 -2019.9.16
  • 康德，5/5，如果你也是看完了哲学的通识读本或者是哲学史这样的书籍，但是对于原典又完全没有办法理解，那么这本书或者说牛津通识读本的这个系列就是你下一步所需要阅读的。康德本人在哲学中的地位，不需要我再加以描述了，对于牛津通识读本的这个系列，我也是从康德作为起点开始入手的。对于康德来说，我们研究它主要是研究他的三大批判，其中《纯粹理性批判》研究什么是真，《实践理性批判》试图回答什么是善，《判断力批判》则试图回答什么是美，整个三本书加在一起，其实就是回答什么是真赞美这个问题。真善美对于哲学来说，永远是我们要研究的最高境界。即使在现在，又有多少人能够说自己对于真善美达到了完全的理解呢。对于哲学书籍来说，想用几句话来总结书籍本身的内容，这样的努力是徒劳的，我只能说，作者已经用了几万字来总结康德一生所有的著作的主要内容，而我在试图用几百字来总结，那是不可能的。我只能说这本书非常好，非常值得哲学爱好者阅读。 -2019.9.19
  • 什么是毛泽东思想，3/5，一本介绍毛泽东思想的小册子。基本上没有超出考研政治的范围，所以说并没有从中获得什么新的知识。实际上如果你真的希望了解毛泽东思想的话，我觉得毛泽东选集是更好的入手方法。毛泽东选集的很容易阅读，因为里面有很多口语化的表达而且他当年的面向对象很多也都是不了解毛泽东思想的，所以并不像现在研究毛泽东思想的人的文章，那么充满术语让人难以理解。尤其是毛泽东选集的第一卷，可以说是凝结了毛泽东思想的精华，同时又不像后来的毛泽东选集，那么充满意识形态。毛泽东晚年放弃了实事求是的调查研究，转而从汇报材料和部门的报告中获取调查，并自认为尽到了调查研究的责任，实际上这是对他个人早年实事求是思想的完全背离，并且这也造成了晚年的若干错误。所以说实事求是很重要，任何时候都不能偷懒啊。 -2019.9.21
  • 黑格尔，5/5，很好的对于黑格尔哲学的入门书籍。必看！ -2019.9.22
  • 笛卡尔-牛津通识读本，1/5,作者能把这本书写的这么琐碎，然后又什么都没有说清楚，也算是他的能力了。这是我看过最差的一本牛津通识读本。不管是康德还是黑格尔的作者，都比这本笛卡尔的作者要好无数倍。总之，如果你想了解笛卡尔的思想，千万不要看这本书一无是处。浪费时间。笛卡尔的生平和他的作品毫无顺序的夹杂在一起，包括他的思想的碎片，真的是不让人理解。我很确定这和翻译无关因为这本书的结构出了问题而不是翻译的问题。 -2019.9.23
  • 休谟，3/5，这本书的作者写的要比迪卡尔的作者要好一点，但是依然比不上康德和黑格尔的牛津通识读本。我不能确定是作者的原因还是因为休谟的思想和现在距离比较远的原因，但是不论如何，这本书给我的收益并不是很大，所以三星吧。如果你不是对休谟本人的思想有极大的兴趣的话，那么在康德的通识读本里面知道休谟的怀疑论，我觉得大概也差不多了，再深入就没有必要了。人生苦短，多读好书，不要浪费时间。牛津通识读本为何质量如此大起大落，唉。 -2019.9.24
  • 批判与启蒙：纪念五四新文化运动100周年：5/5，酣畅淋漓的一本书。各种地方都没买到，不得已办了借书卡去图书馆借了一本来看。邓晓芒在书中主要批判了中国的传统道德观和儒家文化，以及为自己主张的第三次启蒙做了深刻的阐述和说明，最后对知识分子在现代中国和第三次启蒙应该起到的作用做了说明。简单总结就是中国的两次启蒙运动既不彻底又没啥效果，中国的文化根源没有步入现代化，我们应该从让每个人自由思考开始实现第三次启蒙，和胖达的行道新人类思想不谋而合，不妨认为满足邓晓芒第三次启蒙运动的结果之后的人就是新人类了。相当值得一看。 -2019.9.26
  • 经济学原理(第7版)：宏观经济学分册：4.5/5，宏观比微观分册更难理解，应该是我们对宏观的接触不够，另外影响宏观的因素也更多，需要读者具备更强的数学和逻辑思维能力。在自由市场经济的思潮下研究宏观是完全不能反映现实的，因此书中更多的还是从凯恩斯主义着手来表明观点。胖达认为，当裁量权、货币发行权、需求都集中在政府手中的时候，这根本就不能说是一个有效市场吧，用市场经济的观点来研究宏观经济不能说错，但一定不够全面。不管怎么样，作为经济基础教科书，还是建议阅读。 -2019.9.26
  • 叔本华：4.5/5，这本书写的是很好的，扣分实在是因为叔本华本人的理论的缺陷。作为沟通康德和尼采的人，叔本华是不能被忽视的，但是也不能过于重视，因为他对于现象的解释有致命错误，导致他只能得出悲观主义的结论，并且因为这种解读非常适合普通人的肤浅了解，所以疑惑性特别强，所以看叔本华不带着批判的眼光看是不行的。这本书作者很好的达到了通识读本的意义，比笛卡尔和休谟好多了。 -2019.9.27
  • 尼采与形而上学：6/5，绝赞推荐。本书是周国平1988年的博士论文，所以我倒也还能凑合读懂，要是现在的哲学博士论文那就肯定是读不懂了吧哈哈。由于尼采本人是从文学切入哲学，并且喜欢用酒神精神在诗意的语言中发挥自我，所以要理解尼采和系统的分析尼采，从这本书入手是非常不错的。周国平在这方面没有让我失望，本书可以说将尼采的思想和主张归纳得非常的系统以及全面，并且相当大程度上为我对权力意志的理解做了一次纠正。可惜的是尼采对权力意志和生成的关系并没有推进到极致。由于尼采对整个形而上学做了剖析和批判，所以沿着尼采的脉络我们也能对西方形而上学理解得更加深刻，这也是我为什么6星推荐的原因，一本书抵好几本了，性价比奇高。顺便说一句，周国平从此之后就转而写畅销书和随笔去了，可见做学术是木有钱途的，诸君务必引以为戒。 -2019.9.30
  • 涛动周期论：经济周期决定人生财富命运：5/5，这本书并不是作者写的，而是根据不同时间不同场合下的报告和讲话记录做的一个集结。所以有部分重复和车轱辘话。但是还是五星推荐，真正宏观角度如何分析经济和解读数据，这本书是必须看的。虽然对于一般人来说看了也没啥用哈哈。人生发财靠康波，你懂的，下一波上升预计要2040年以后了，这可真是，将将赶得上退休养老，你妹。 -2019.10.2
  • 克尔凯郭尔：4/5，被宗教耽误的哲学家。
    克尔凯郭尔作为存在主义的奠基人，本书比较系统地描述了他的思想。如果想对存在主义有所了解，从这本书开始是一个不错的选择。书本身写的还是不错的，不过克尔凯郭尔的思想有其局限性，不能超越当时的历史，对于宗教和上帝的思考与现代的中国人有些格格不入，当然如果你信教的话可以当我没说。什么是人生的意义？人生的意义和社会的精神矛盾到底应该如何结合？个人主义和平民主义是否能够形成合题？人生的意义只在生成之中而不在存在中，这种存在本身是虚无的。只有生成才是有意义的。当然这么说可能充满了术语很难看懂，其实意思就是说一个人要寻找生命的意义必须要通过主观能动性的实践（也就是生成）改变这个世界，如果他不改变这个世界只是消费物质和精神的话，他对这个世界就没有任何实在意义可言。他的存在就是虚无。只有掌握了绝对律令，掌握了个人与社会如何合二为一，才能真正掌握自己的人生。 -2019.10.4
  • 笛卡尔的错误：情绪、推理和大脑，4/5，正如书名而言，本书主要围绕着心物二元论的错误展开。主观和客观一体，心不能脱离肉体存在，所以不存在一个抽象的自我，自我实际上是身体对于外界的映射的统觉。这本书对于主观唯心哲学家来说是一记重拳，哈哈，似乎名字改成黑格尔看招也完全不违和。扣分的原因是内容不过丰富和深刻，当然篇幅也不算多，所以时间浪费的程度也还能接受。如果你对具身认知和心物一体有疑惑，强烈推荐阅读此书。如果你都知道了，和我一样，泛读即可。 -2019.10.5
  • 世界哲学史，5/5，作者施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人写的世界哲学史，怎能不推荐！而且本书已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。本书的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那本书要好懂十倍这么多哈哈。本书最大的优点就是将目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学，同时作者非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说作者更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。说老实话胖达一边阅读世界哲学史一边心里捏了一把汗，胖达的行道哲学草稿早已打好只等润色和发布，阅读世界哲学史的时候一边害怕发现行道哲学的致命错误导致出师未捷身先死，另一方面又害怕行道哲学其实一点也不原创早已被先人想得明明白白，幸好两种都未发生，还是有得搞，哈哈。不管怎么说，这本哲学史相比《思想的力量》，虽然都是大学教材，但作者一个德国人一个美国人写作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。95块原价买来镇楼也是绝赞。 -2019.10.9
  • 弱传播：舆论世界的哲学：4/5，作者想写出自己的舆论哲学，但是从哲学的高度上来看，他一开始的立意就不够高了。在这本书里面，他主要剖析了舆论的内在原理和我们应该如何利用这些舆论现实，但是这只是从实然的角度来分析舆论，并没有从应然的角度去分析，我们理想中的舆论应该是什么样子的，这样才算得上是从哲学的高度来入手。至于作者的这本书作为对舆论的了解和利用是不错的，但是如果你真的想从哲学的高度认识舆论话，这本书应该给不了你帮助。不过值得表扬的是，如果我们只把眼光放在实然的角度，这本书对于舆论的分析和如何使用及利用舆论，还是做得相当不错的，这也是我为什么给他评四星的原因。如果你看过乌合之众的话，这本书可以认为是对乌合之众中出现的现象的一种阐释，但还是那句话阐释只能说明实然，不能说明应然。 -2019.10.13
  • 世界观（原书第2版）：现代人必须要懂的科学哲学和科学史：5/5，本书的第一部分主要是围绕着库恩的科学范式转换的理论展开。主要描述世界观是如何在我们的历史上进行转换的。当我们原有的世界观中出现不符合的事实的时候，我们会对这些世界观做一些修正，但当这些修正与事实越来越矛盾的时候，我们会对世界观做一个整体替代，这就发生了范式的转换，也就是世界观的迭代。历史上影响我们的世界观主要有牛顿之前的亚力士多德的地球上宇宙的中心世界观，牛顿的经典物理的世界观，以及现在的相对论影响下的世界观。当然这是从西方的视角之下来做出的判断，在东方的视角下，我们可能还有一些天圆地方和天人合一的世界观，以及中国是世界中心的世界观，直到现代马克思辩证唯物主义的世界观，笑。具体如何转换的我并没有研究过，大家可以自行思考。之后的部分本书对于相对论，量子物理和演化论做出了一些描述，主要是他们的具体观点以及对我们世界观的影响是如何造成的。虽然我对于作者关于演化论和伦理演化在道德中扮演的角色并不是十分的赞同，但是不妨碍我给这本书打五星。任何人看了这本书之后，应该都会对自己所持有的世界观做一个详细的思考。同时必须称赞的是本书对于量子理论如哥本哈根诠释等的介绍是我看过写的最清楚和简明的。强烈推荐各位对于现代最新的量子物理没有做过了解的人仔细查阅这方面的章节，绝对值得一看。我看完之后对于自己的世界观更坚定了，你呢？ -2019.10.16
  • 历史的终结与最后的人：3/5，作者提出了一个好问题，然而却把答案写得一塌糊涂。自黑格尔到马克思，历史唯物主义就询问着这个问题的答案，什么是历史的终结。尼采则进一步指出历史的终结需要最后的人来实现。作者的主张当然是自由主义那一套老生常谈，但不论是相对主义还是资本主义都是无法绕过的根本阻碍，按作者的道路永远到不了历史的终结，而是人类的终结。当然答案也很明显，胖达最近的系列文章就是回答这个问题，历史的终结和最后的人要实现的关键，极丰富的物质生产力，对绝对价值共识的认同下构建的人类命运共同体，私有制和一系列道德的颠覆，平民主义和个人主义的合题，以及对人的意志属性的最强认同，缺一不可。看这本书必须带着问题思考，而不要让作者代替你思考，否则必然走歪。 -2019.10.17
  • 尼采，3/5，也许是我对牛津通识读本要求太高，看完本书只感到深深的失望。如果对尼采感兴趣，真正应该阅读的是我六星推荐的周国平的博士论文《尼采与形而上学》，那本书对尼采以及尼采的思想有更深刻和系统的论述，比这本书好几层楼那么高。每个看尼采的人都要意识到你必须比尼采看得更远更深，否则这一百多年的人类历史的意义就将不存在。而且要做到这点并不难。世界的本质是什么？作为绝对价值判断标准的绝对律令是什么？道德和历史的目的是什么？不能回答这些问题，你就将被尼采的思想所局限，而尼采会用他的文笔将你的思想打成粉末哈哈哈。看尼采要看思想，不要看文字和片段。我们必须超越他，正如我们必须超越所有古人一样。只有这样的我们，才有资格成为超人。 -2019.10.20
  • 霍布斯鲍姆看21世纪：4.5/5，本书是霍布斯保姆在不同的场合所做的针对20世纪的看法的一些演讲的集合。虽然说作者并没有得出如何解决21世纪我们会遇到的问题的答案，但是对于提出这些问题，作者很好的达到了目的。不管从哪个方面看，在作者写书的时候，中国并没有达到现在所处的地位，所以作者主要是针对美国在冷战后期和21世纪的地位以及世界应该如何面对做出了阐述。虽然作者并没有太多的提到中国，现在我们依然可以从这本书上看到我们将会面临哪些问题，而且必须指出这些预言都是正确的。不论如何，这本书还是相当值得一看的。 -2019.10.22
  • 我们为何在此：霍金香港首次讲演：3.5/5，文不对题，货不对板。好吧，确实有霍金的讲演内容，然而只占书内容的几十分之一。有用的主要是第二部分，多个物理学家在不同场合的讲演或是论文的集合，关于宇宙，弦论，量子力学，黑洞等主题。然而如果你只有大学物理水平，你就多半看不懂，如果你能看懂了，你为啥还要看呢？本书作为科普可以说是不及格的，一般人绝对看不懂，然而多少还是有点收益，所以三点五星，不能再多了。 -2019.10.23
  • 海德格尔：3/5，作者把海德格尔也是介绍得稀碎，各种片段。我对海德格尔的哲学感觉一般般，太多语言游戏和词语的借用，在非母语的人看来非常的无厘头和没有必要。云山雾罩，不知所云。向死而生是一个很好的启发，但单单追求本真却不给出绝对价值的判断已经是西方哲学的通病了，海德格尔也不例外。没有绝对价值判断的后果，就和尼采的强力意志却不给出意志的方向一样，自然衍生了法西斯。意志和价值判断，缺一不可，务必牢记，否则就是不择手段的奸雄一枚。这本书一般般，也许我该看看《存在与时间》本体了。 -2019.10.23
  • 十问：霍金沉思录：5/5，霍金的遗作。主要内容是霍金对世界和宇宙的思考，以及对未来的展望。写得很好，很科普又不失深度，值得一看。霍金是一个特殊的存在，与渐冻症战斗了55年，从这个意义上说，谁能比他更有资格谈论意志力？人只有在选择中才能体现自己的价值，霍金正是最好的例子。新人类的定义正可以通过这个例子得以观察，肉体不重要，重要的只有意志！ -2019.10.23
  • 童年的消逝：4/5，作者主要想讨论的是以下问题：现代成人概念的由来是因为印刷术对阅读和理解书面材料的需求而产生，包括自制力，延迟满足的能力，抽象、有序思维等高级能力，关注历史延续性和未来的能力，理性思维能力等。而以电视和新闻为代表的电子媒介日益取代文字作为文化的中心地位，模糊了成人和儿童在能力定义上的分界，因此儿童和成人的区别日益变成成人化的儿童。作者的关切当然是有其必要性的，但是我并不认同儿童的定义是因为印刷术产生，至少这个论断只对西方社会成立，东方文明自古以来就有冠礼和及笄礼来区分儿童和成人的责任等能力分野，作者的观点略有偏颇。电视等视觉媒介当然对儿童的心智有很大影响，但是既然没有人只通过电视获取信息，也不应该夸大电视和新闻的影响。换句话说，事情存在，影响也有，需要注意，不要惊慌，仅此而已。 -2019.10.28
  • 创新者的窘境(全新修订版)：4.5/5， 成功者由于路径依赖和沉没成本的原因，通常在价值观和运营体系上容易陷入僵化而不能充分发现和利用创新的机会，因此作者主张需要成立新的独立运营的机构对创新进行尝试。这样才能充分利用破坏性创新同时不错过既有业务的延续性创新。任何企业在经过一段时间后都容易陷入舒适区而对破坏性创新的出现视而不见，因此管理者必须不断的反思和调查，千万不要被温水煮青蛙而不自知。 -2019.10.28
  • 克利：彩色艺术经典图书馆·02：5/5，相当好的一本了解克利的图集。 前半部分介绍克利的生平，创作路线以及穿插介绍彩图作品，后半部分为彩图，自带单列的解说，必要时再加一副对比作品。编排上是相当不错的。 从克利的不同时期的作品能看出思想的变化，虽然我平时喜欢写实作品，但必须承认大师作品有震撼人心的力量蕴含着。好的作品自带的张力让人不忍释卷。强烈推荐。 -2019.10.29
  • 赵无极中国讲学笔录：4/5，真正有用的内容只有13页到71页之间的讲学笔录以及赵无极谈讲学，剩下的都是可以不看的内容。讲学笔录本身和《艺术精神》中说的类似，技法只是基础，重要的是艺术家的观察和本真的表达欲望。成功的道理总是类似的，难的是实践。 如果只看我提到的部分，五星没问题，配合《艺术精神》服用更佳。作品选的前期部分能明显看出克利的影子，后期就越来越中国风。但作品选并不非常典型，这也是扣分的原因，尤其是康弘写的传记中提到的作品基本上都没有，那你还卖个蛋的书啊。只看前面就够了。 -2019.10.29
  • 纸上的舞者：埃德加·德加的素描与色粉画：5/5，很好，文字和图相得益彰。 可惜的是多幅画作利用页面空间不够，略小。 对德加感兴趣的人强烈推荐。后期德加视力很差的情况下的画作和前期差别明显，让人肃然起敬，就像贝多芬聋了还作曲一般。强力意志决定人格的上限。 -2019.10.29
  • 冯契文集第一卷：认识世界和认识自己：5/5，作为金岳霖的学生，冯契在金岳霖的基础上形成了自己的哲学世界观，对金的思想有所发扬，遗憾的是依然差了最后一步，没有得出实践本体论和绝对价值的结果。书的主要内容都是围绕认识论展开。 本书还是不错的，阅读起来言之有物又不晦涩难懂，建议阅读。 -2019.10.29
  • 探索者：2/5，不管是《思想的力量》还是《西方思想史》都比本书更好，叙事结构和重点突出方面，本书都很一般。人的传记和思想以非常含混的方式交织，但作为通识却又不是很易读，不清楚是不是翻译的锅。总之不建议看。 -2019.10.31
  • 伯林传：3/5，思想上而言，伯林的消极自由观对于现代社会落入相对主义和虚无主义陷阱应该负有一定的责任，内容上而言对我来说这本书太琐碎，事实太多而对伯林的思想和主张剖析完全不够。基本上来说想认识一个人还是应该看专著，指望传记有足够的营养可能是我要求太高。不看完全没问题。 -2019.11.3
  • 维特根斯坦与哲学：5/5，这本书是写的很不错的。对于思想家来说，他的生活和工作，比起他的思想来说都要不重要得多，但是很多书介绍思想家的时候却不厌其烦的介绍他的生平和琐事，简直是不得要领。本书的前半部分介绍了维特根斯坦的早期哲学，如果你觉得其中各种问题，你是对的，到了本书的后半部分作者会告诉你真相，即使维特根斯坦自己也觉得自己的早期哲学充斥着各种问题和错误。而对于晚期哲学，作者主要持批判态度，在最后作者总结内容的含义其实就是维特根斯坦干货太少，废话太多，与其说是伟大的哲学家，不如说是语言学家和文学家。维特根斯坦的哲学当然是有意义的，但是我个人认为维特根斯坦的哲学没有推进到极致，也就是语言的意义必须基于实践本体论才能展现，而认识论的相对主义的基石，蕴含着绝对价值的存在，维却并没有看到这一点。说了这么多，并不代表本书不好，恰恰相反，只有带着问题去阅读维特根斯坦才能有更多的收获，从这个意义上说，本书非常棒，强烈推荐。 -2019.11.5
  • 福柯的生死爱欲：5/5，如果说《伯林传》是思想家传记天平上位于失败的那一端，本书毫无疑问是属于极其成功的那一端。作为思想家的传记，读者们感兴趣的是思想家的思想的由来和变化的过程，以及思想家希望达到何种目的和希望实现何种意义，至于思想家的生活，只是处于次要地位，这就对传记的作者提出了极高的要求，必须要对思想家的思想掌握到一定的高度才能实现这种写作的方式，描写生活是为了刻画思想服务，而本书的作者毫无疑问是其中的佼佼者。不论你对福柯的思想是否了解，都不妨碍读者在阅读中获得极好的体验。说回到福柯本身，如果从书中看的话，我倒是觉得前期的福柯对于肉体和反体制过于执着了，大概是“心是菩提树，身如明镜台”的境界。然而更高级别的“菩提本非树，明镜亦非台”，福柯直到晚年才领悟，也就是在这个时期，福柯开始专注于自我的寻找和确认。不论是肉体，性，还是体制，不能因为想要证明自己不一样而反对，而是我想要的恰好和别人不一样所以碰巧反对，这才是自我的正确打开方式。从福柯对法国社会运动的打开方式可以看出，对当时的福柯而言，反社会比做正确的事更重要。这也就是意志之所以在自我中起决定作用的原因，否则依然谈不上自我而是反平庸而已。为了反对而反对，和平庸比起来，其实并没有带来任何新的信息量。只有通过意志确认的自我坚持，才是真正的变量，才能为社会带来改变。可惜的是，当福柯领悟的时候，之前放纵的肉体生活已经没法给他更多的时间来进一步深入了，求仁得仁，也许他也无怨无悔吧。作为我看过的传记中写的最好的一部，这本书值得阅读，值得多次阅读，强烈推荐之。还有一点搞笑的是，本书每一次再版在豆瓣上分数都高一截，是喜欢福柯的人越来越多还是附庸风雅的人越来越多？你自己判断吧。毕竟，作为两个字的哲学家，福柯和尼采，康德等可是属于第一梯队的哈哈哈。另外本书有一个缺点就是脚注没有放在页脚而在章末，非常不便于阅读时参考，强烈鄙视之。 -2019.11.5
  • 知觉之门：天堂与地狱：2/5，什么玩意…… 第一部分是作者吸食软毒品后的体验和为软毒品辩护的观点，第二部分是历数历史和艺术中有关幻觉和真实的关系。但就冲毒品，不打一星是我给赫胥黎面子了。再说一遍，什么玩意……如果生活中体验不够，应该加强观察和自我观察，而不是去飞叶子。豆瓣8分，简直搞笑。立意既不深刻，理论又不坚定，只不过是作者的自high，如果你不准备飞叶子，那就别看，浪费时间。 -2019.11.6
  • 公平之怒：4/5，本书主要讨论不平等现象以及因此带来的结果。令人遗憾的是在书中并没有深入讨论不平等与政治的关系，尤其是阶级和利益集团，也许对于资本主义国家来说这些议题都是房间里的大象吧。顺便说一句，装帧和字体都不错，给人以好感。不平等的社会的民主，只能走向民粹的终点。作为讨论不平等的书籍，本书议题很多但结论却并不够深刻，让人遗憾，幸好作者的旁征博引可以部分缓解这一缺点。 -2019.11.6
  • 19世纪大转型：4.5/5，扣分主要是因为部分内容的缺失，和行文不够顺畅，但是我们都知道这是弗兰克的遗作，所以还是不要苛责了。作为《白银资本》的续作，弗兰克在本书中继续将大分流的拐点向后推移到十九世纪后半叶1870年左右，而在此之前，任何不抱西方中心史观的人都能毫不费力的发现世界的中心仍然在亚洲。书的中心思想在第一章破除24个西方中心主义的神话中其实已经表露得很清楚了，后续章节主要是史料分析和深入探讨，不得不说我倒是没有准备好在历史书中看到这么多经济学内容，本书起码有一半是关于历史经济学的哈哈。由于史料太多，而作者尚未完全整理完毕就去世，所以阅读的时候不够顺畅，但无损中心思想的表达。西方，尤其是英国，得益于在世界贸易中占据有利地位，同时不断的剥削和压榨以印度为代表的殖民地，实现了经济的转型和超越原本的亚洲经济中心地位。弗兰克在书中大量篇幅用来驳斥为殖民主义辩护的理论。作为中国人，我倒是觉得弗兰克关注的经济存量其实没那么重要，中国主要的落后还是在思想上而不光是经济上，满清以小驭大造成思想僵化难辞其咎。幸好，我们处在一个增长的中国，而不是相反，例如不断坠落的美国，哈哈哈。读完本书，我的感觉既为弗兰克离世感到遗憾，又为东方的复兴进行时感到欣慰。复兴尚未成功，我辈仍需努力！ -2019.11.7
  • 娱乐至死：4/5，比《童年的消逝》要好一点，四星。本书的前半部分好于后半部分。前半部分讲的是历史，媒介是如何影响文化和社会的，当然作为西方中心主义世界观，作者毫不犹豫的将印刷术的发明放在了西方人头上，令人作呕。抛开这个缺点，前半部分写的相当不错，非常圆满的完成了作者的目的，那就是印刷术作为人类历史上最重要的发明之一是如何影响现代社会的教育和文化，进而直接改变了社会的。作为补充，我想指出的是新教、哥伦布大发现、麦哲伦环球等影响世界的事件都是紧随着印刷术在西方的推广而出现的，这并不是巧合！后半部分作者想指出现代社会把电视作为最重要的媒介，由于图像和文字的不兼容性，电视改变了注重理性和思考的社会，变成娱乐至死的社会。我想说的是，由于现代人有了网络，所以作者对电视的指责有很大部分脱靶了。网络和电视最大的区别就是网络和严肃思考并不是完全不兼容的，和电视不一样。在电视上完全无法想象哲学家会如何表现自己，而在网络上至少还有长文的形式，从这个意义上说，低带宽时期的网络反而帮了理性和思考一把。严肃思考的内容不至于和网络格格不入，即使看起来略显复古。当然，到了高带宽时期的现在，网络上自然也充斥着娱乐至死的现象，但是正因为在网络上娱乐至死是最大众的选择，我们才能通过选择拒绝娱乐体现自己的自由意志不是吗？娱乐至死是人性本身内含的一个可能性，不能认为技术有利于这个可能性就怪罪于技术，恰恰相反，只有在有这个可能性存在的情况下，那些选择不娱乐的人的人性才更崇高。没有堕落，哪来的升华？技术当然不是中立的，幸好，网络要比电视更中立一点，至少文字作为网络的内容可以被人接受，而电视则不行。虽然后半部分并不理想以及有些过时，但是作为提出了一个很好的问题的本书，给个四星是理所应当的。不过，我又仔细想了想，我之所以这么认为也许是因为我小时候家里没有电视，而网络更是在大学才接触到的，我不能认为我即世界，对于现代网络原生世代，他们对于文字和严肃思考的接受程度还会和我一样吗？值得深思。 -2019.11.8
  • 态度：2/5，给小朋友看的，泛泛而谈，深度基本没有，浪费时间。 成年人还是直接看《见识》吧。 好处就是看书不用动脑子，当然对我来说这是坏事。 -2019.11.8
  • 格局：3/5，一打开书，就有一股小布尔乔亚的何不食肉糜的淡淡的优越感铺面而来，我一开始是拒绝的，但是后来我又想了一下，人家作为人生赢家，有资格显露优越感不是天经地义的吗？不能因为他有优越感我们就感觉受到了伤害，做人不能玻璃心，所以这不是我扣分的理由。但作者行文的方式让我不得不扣分。首先书的内容依然是各种短文串烧，所以既不够系统又不够全面，更重要的是文字的字里行间显示出作者在竭尽全力的试图贴近读者的层次，或者他想象的读者的层次。所以不断的列举各种例子，试图让读者达到移情进而增加对内容的接受程度，简直就是纽约时报体。这我就受不了了，作者这明摆着是鄙视读者智商，这和作者成功带来的优越感完全不一样，这是一个作者向低层次的读者俯就所掩盖不住的那种高高在上的优越感，而我认为读者和作者理应平等，要么是我看错了书，要么扣一分没商量哈哈哈。最大的问题还不在这，而是书名为格局但实际上并没有看到什么大格局，从头到尾都是局限于作者本人的既往经验试图为他心中低层次的读者炫耀一下自己的格局而已，既没有提升到人生哲学的高度，也没有达到《原则》那种可操作性，真的是内容完全配不上书名。最起码，存在主义，向死而生，或者无善无恶心之体这种，才称得上格局吧。何况这书名字不是信息产业格局，却通篇都是信息产业和投资的例子，不能超越自己经验的局限性，这算哪门子格局？总而言之，这本书看起来非常容易，自然的，收获也就极少，马马虎虎就这样了，骗钱之作。 -2019.11.9
  • 社会性动物：5/5，首先提醒各位别被书的厚度骗了，看上去不厚，其实书是宽版，纸又薄，行距也是我看过最小的，于是三百多页的书居然有五十万字之多，作为对比，另外一本《近代西方国家的危机政府》只有27万字却也有三百七十多页。所以千万做好阅读时间的心理准备，好消息是书很便宜而且后面近二成内容是注释。《态度改变与社会影响》以及《社会心理学纲要》我都看了快有一年了，具体的对比是不行了，但是大致上本书的模块划分较粗，正文只有七章，于是按图索骥的功能不如《社会心理学纲要》，不过有一个优点是亲密关系那一部分我的收获更大，更有印象。人，作为社会性动物，不论是道德还是伦理学实际上都与人的进化息息相关，当然，现代社会文明对人的心理塑造更是无与伦比。本书作为教科书，对于人的社会心理学有较全面的讲解，部分内容也较深刻，毕竟不是研究生教材，要求不能太多。最后一章是给心理学的学生看的学科伦理和实验须知，一般人可以跳过。这个分数有可能受我读的前两本质量不高的书的影响，但不管怎么样，本书还是相当值得一看，强烈推荐。如果你看过《社会心理学》或纲要的话，其实泛读就行了，别忘了仔细看看亲密关系章节。 -2019.11.9
  • 死亡哲学：耶鲁大学第一公开课 ：4/5，当我坐下来开始读的时候发现我在几年前就读过上一版了，尴尬，当时名字没有哲学两个字。 根据记忆，这本书还是不错的，至少如果你没有思考过死亡相关问题的话，这本书可以给你很多思考的机会。不过，我记得书中并没有给出绝对价值判断和生命的真正意义这种回答，并且作者行文略显啰嗦，考虑到预设读者，这也是不能苛责。如果你还没有真正思考过死亡是什么，我们为什么要活着等大问题，从这本书开始是不错的选择，推荐阅读。当然对我现在来说，这本书有些浅显了，所以四星送上。 -2019.11.9
  • 经济学寓言：5/5，没有想到这本小册子有这么高的质量，基本上让我爱不释手，一口气读完，当然，中间若干次掐点抢优惠券和下单买书，但是不能怪我，没有买卖就没有新书看啦！作为经济学家的鲁宾斯坦，在这本书中却主要是对主流经济学进行各种吐槽，而为了看懂这些吐槽，适当的经济学知识，行为经济学原理以及博弈论常识都是必须的，不过既然你已经找到了这本书，这些对你应该都不是问题。对理性人的吐槽虽然是老生常谈，但是鲁宾斯坦用自己的回忆让这些内容充满了个人色彩，甚至颇有些同情他和他的家庭。博弈论的章节让我们可以一窥真实的纳什，而不是传记和电影中闪闪发光的那个。丛林故事和市场故事是本书的精髓，经济学家和经济学其实隐藏的就是一切向钱看的世界观，相比起来哪怕弱肉强食的丛林故事也要温馨得多。透过经济学的面纱，我们理应看到既得利益者的獠牙，我这里依然要提出我个人推断的对无知之幕的正确用法：考虑到我们基本上不可能是既得利益者的后代，我们应该支持的唯一正义的解是必须中断资源和金钱的世袭，社会化大抚养和教育，这种情况下遗产税是零还是一百都无所谓，因为根本没有人来继承遗产，遗产归全社会，我为人人，人人为我。没有人知道自己的后代是谁，发过来所有下一代都是我们的后代。反现代文明，也许，反人类则未必，毕竟历史上人类能知道生父的年代要远远短于不知道的哈哈哈。扯远了，语用学和陷阱这一章的翻译有点问题，不是很便于理解。而经济政策这一章可是完全把经济学皇帝的新衣暴露无遗，所以说这本书是经济学家的良心。很多人可能觉得这本书的主张有问题，但我觉得那只是他们的眼光太 low 啦，我为鲁宾斯坦打 call 哈哈哈，现代经济学绝大部分情况下都是资本家的御用打手，难得看到经济学家的良心，必须大赞。顺便说一句《19世纪大转型》里面也有针对自由市场经济和个人主义思潮的吐槽，从系谱学的角度这些主张比你所能想象的要年轻得多，而且其中包藏的祸心和内蕴的矛盾远远超过你的想象。这两者的直接后果请参考本书的丛林故事一章。两本书都是强烈推荐，毫无疑问。 -2019.11.10
  • 合适：从升学择校、相亲配对、牌照拍卖了解新兴实用经济学：5/5，满分当然不是说这本书完美无缺，而是说这本书性价比奇高。当看书够多的时候，追求的就是时间信息比了，而这本书以奇短的篇幅却能给人带来相当多的收获，所以强烈推荐。本书循序渐进的讨论了如何设计市场规则来达成合意的结果，从单方面选择的肾脏捐献的情况，到双方互选的男女匹配和实习生场景，到引入金钱交换的拍卖场景，经济学都能得到合适的应用并解决问题，让人欣慰，这可比什么自由主义古典经济学层次高多了。最值得指出的是，当在男女匹配的场景中，谁主动就能得到最适合自己的稳定结果，而这个结果对异性来说是最差的稳定结果哈哈哈。谁主动谁受益，谁被动谁吃亏。一时主动一辈子爽，人生最值得投资的行动，你还在等什么呢？顺便说一句，看多了西方人写的经济学，看日本人写的经济学有一种很微妙的感觉。不同于充斥着长定语和嵌套定语从句的累死脑细胞一口气读下来舌头要打结的的翻译腔，和式中文的翻译让人如沐春风，哈哈哈哈。 -2019.11.11
  • 福柯：2/5，要不是我书柜上摆着那套《法兰西学院课程》以及刚看完《福柯的生死爱欲》，光看本书我差点要以为福柯在七十年代起直到死前的研究转型不存在了。当然，看到作者在书中对《福柯的生死爱欲》一书的鄙夷，能够理解作者对于福柯做选择性介绍的主观因素，但这是通识读本，这种片面和偏见我认为都可以算作学术不端了。总之，如果想了解更全面的福柯，我建议阅读《福柯的生死爱欲》一书，虽然篇幅长多了，但是对应的阅读体验极佳。本书过于在意福柯在监狱观察小组时期和之前的学说，而刻意无视和贬低后期学说，延续英美人的自由主义和反社会反权力的一向偏执立场，既不全面又不客观，个人不推荐阅读，尤其是看完这本书居然让我有点厌恶福柯了，有点亏。不能因为福柯思想转型后不再反社会了，不符合作者三观了就当转型不存在吧？福柯不是这本书所描写的那样，至少不全是，我保证。 -2019.11.11
  • 哲学纲要：4/5，各种李泽厚的不同地方的文章的串烧，所以各种重复和车轱辘话，严重觉得只看前两篇，最后一篇完全可以不用看了，而且最后一篇文字多有文学性而缺乏哲学性，拉低了整本书的评分。我个人对国学没有任何兴趣，微言大义的含义就是可以瞎鸡儿阐释，一点都不符合我理科生的思维。将自己的哲学非要从中国古代文本中寻找证据的意图是必然会得到满足的，因为那些微言大义的文字如何解释都能帮你圆回来，但是也是必然没啥意义的。我思才是根本，寻找其他证据只能削弱自己思想的正当性。除此之外我觉得李泽厚的历史本体论不够深刻，明明就应该是实践本体论嘛，历史不过是人类实践随时间的积分而已，如果按历史本体论，就有厚古薄今的嫌疑，而实践本体论对于过去现在未来一视同仁，实践本体论才是正解。主观客观的合题，实践作为世界的本质，一点毛病都没有。心物一体，主客一元，世界分层，以人为本。说回到书，只看前两篇可以马马虎虎算个五星，但是编排和第三篇拉低了评分，合一起没打三星都算给面子了。但是，如果你只看前两篇的话，还是建议阅读的。 -2019.11.12
  • 虚构的犹太民族：5/5，就冲作者敢于揭露皇帝的新衣的勇气，本书就值五星了，对抗整个国家的共识和力量，这是意志的胜利。当然，本书的翻译略微让书失色了，但不至于影响主要思想，所以为此扣分就大可不必了。对于一般人来说，其实第一章是最有收获的部分，我们可以看看民族和人民是如何被制造出来的，以及被构建的民族的两种类型。我一直知道现代民族是被构建的，但是这本书讲的比较深刻，学到很多。值得指出的是，主要采用这种方法的是欧洲国家，而我们国家的民族很大成分上正当性要强很多，我们既有族群性也有民主性，但抄自苏联的民族政策简直是个傻逼。至少我觉得中国人应该都是中华民族，而不是什么汉族和少数民族。区分必然带来不平等，只有一视同仁才会真正平等。至于犹太人相关的内容，相当多的史料，如果没有兴趣和时间可以考虑略读。以色列国家的建立和为了维持国家所做的选择有多少正义可言大家自己判断，但至少本书把以色列一直号称的正当性的假面完全揭开了，真的勇士敢于直面惨淡的人生，以色列能不能面对这惨淡的真实世界，做真正的勇士呢？作者已经证明了自己的勇气，现在轮到以色列了。 -2019.11.13
  • 近代西方国家的危机政府：4.5/5，后浪这本书让我大开眼界，而这本书写于1948年更是让我吃惊。正如卢梭所言，人们的第一要务，是确保国家不至灭亡，那么，独裁必然是面临危机的民主国家的唯一选择，而历史也证明了这一点，如何证明，那就请看书了。让我惊讶的是，这简单朴素的道理似乎在法学院是不教的，法学院教的是：美国宪法从未被搁置，宪法至大，这种学院派观点堪称把自己忽悠瘸了的典范了哈哈哈。书中还指出，内阁制的宪政独裁要比总统制的宪政独裁更优，因为总统制的宪政独裁将希望几乎完全寄托在总统本人身上，虽然按美国的历史，林肯，威尔逊，罗斯福都扛住了这个重担。但根据墨菲定律，只要有可能出问题的地方一定会出问题，总统制宪政独裁最大的考验就是总统不称职的情况下几乎没有办法更换，看到这里我不禁想起了频繁宣布紧急状态的川皇，哈哈哈。宪政独裁最危险的就是被滥用然后变成真正的独裁，正如魏玛共和国那糟糕的48条在现实中是如何被利用的。而到了现代面临恐怖主义威胁的西方国家，紧急状态的施行似乎看不到结束的期限，这种情况下宪政独裁的政府会不会逐渐膨胀和积重难返？只有时间才有答案。回到卢梭的话，中国面对的第一要务是什么？中国是否面对生死存亡的危险？回答这个问题，再带着答案观察时局，也许会改变你对当局的看法也不一定。那些就西方当做灯塔的某些原教旨信徒应该好好看看这本书，哈哈哈。 -2019.11.14
  • 虚构的以色列地：从圣地到祖国：4/5，水准依旧但开创性没有《虚构的犹太民族》高，毕竟以色列是英国人送的我早就知道了。豆瓣评分很奇怪的第一部低而这部分高，不能理解。由于对犹太历史不太了解所以很多史料都是略过，但是作者的认真态度还是值得点赞。如果你没看过第一部，建议看那个，如果已经看过了，那看本书自然是理所应当了。 -2019.11.14
  • 兴盛与危机：论中国社会超稳定结构：4/5，作为八十年代写的书，理论具有开创性，但是通病也很明显，那就是论证很薄弱，选择性论据很多，既不充分也不完备，考虑到当时的信息交流方式，不能要求太多。主要问题是有的论据很明显的是先射箭再画靶子，看了的人自然懂。 但是扣分再多则无必要，主要看思想和主张，论据可以在后面几部书中看嘛。至于李约瑟问题的关键，本书并没有说服我，至少在我看来印刷术造成教育普及，和美洲殖民地的血泪，以及形成开放系统造成熵的转移，这些不可复制的巧合才是正解。可以看观点，思考更重要。 -2019.11.15
  • 我为何放弃做犹太人：5/5，这是虚构三部曲的第二部，我看错顺序了哈哈。 这是一个屠龙少年变成巨龙的故事，被种族歧视的犹太人最终变成了自己最怨恨的样子。人为构建的民族，人为构建的语言，人为构建的文化，成就了畸形的以色列和犹太人。一边主张自己流亡在外两千年，一边却将否认真正犹太人的后代与自己有丝毫关系，扭曲的人性。我还真没想到以色列的原教旨主义和穆斯林一无二致，都是从人格上就认为自己是高人一等的，这样不世俗的世界观必须抵制！否则要么再来一次排犹，要么等着被排吧。好书，信息量奇大，值得一看。豆瓣的评分又一次跟我不一样，呵呵哒。 -2019.11.15
  • 六论自发性：自主、尊严，以及有意义的工作和游戏：5/5，书很薄，很贵，而且我看之前一直以为是说人的自驱力主动性啥的。结果是说无政府主义哈哈哈。但是确实收获很多，人在现代性社会到底失去了何种可能性？对秩序的追求是否走过了头？国家和权力是否存在内蕴的反人类属性？思考很多，但现实却仍在继续，真的哲学家改变世界，为此行动吧，否则思考依然没有意义。 -2019.11.16
  • 哈贝马斯：5/5，从康德开始，结束于哈贝马斯，我的牛津通识读本西方哲学家之旅圆满结束了哈哈。这本书写的很不错，作者既全面又深入的介绍了哈贝马斯的理论以及与现实世界中的联系，作为导论已经完成得很完美了。我们看西哲的时候，务必要注意时时带着超越和批判的眼光，吸收其益处，清楚其弱点。西哲作为希腊文明和希伯来文明的合流，一个基本逻辑就是求诸于外而非自身，有信仰时则交给信仰，信仰破产时则寻求理性对外界的求知，而对于吾性自足不假外求的东方伦理观而言，俨然一副邪门歪道的模样，哈哈。自然的，西哲发展到现在，以理性破除了信仰的道德判断，但却失去了建构道德标准的能力，落入了相对主义和虚无主义的泥潭，而即使我们可以解决这个大问题，也不代表我们就可以有优越感了，我们只是踩在巨人的肩膀上而已。当然，哈贝马斯也没有办法解决绝对道德价值判断的问题，但这不代表该题无解，读者必须注意到这一点。该题的解，就落在意向性和人择原理上，以人为本，最终一切都是为了人类的存续，而人类的存续就必须不断打破封闭系统，于是不论是物质上还是精神上都要走向开放，用生成来对抗虚无，用人的变量对抗秩序的僵化，用绝对价值对抗无底线的多元主义，唯其如此，才能打破西哲的限制，构建人类命运共同体，哈哈哈哈。 -2019.11.16
  • 历史的巨镜：6/5，六星推荐。用大历史已经不能形容这本书了，通常意义上我们所说的大历史是采用宏大的历史观将历史的材料组织起来的书籍，例如本特利的《新全球史》等。然而在这本书之中，我们能看到的历史材料比较少，基本上全都是基于大历史观对历史进行的分析。从第1章开始，从马克思到韦伯，作者就提出了马克思的范式和维柏的范式，并且在这两个范式的基础上综合提出了自己的范式。在马克思和韦伯范式的基础上升华后，作者对于现代社会的基本架构作了论述，认为现代性基于三个要素，工具理性、个人权利和立足于个人的民族认同。如果只是提出这三个要素，那这本书并没有什么了不起，关键的是作者对于现代社会的三个基本要素的分析，和他们之间关系的解读，为我们对西方社会的历史材料的解析做了一个分解。如果只是对于历史做分解，这也还没有什么，关键是在这对历史分解的过程当中，我们能看到这三个不同方面的现代社会的基本要素，他们对于现在社会的形成都起了什么作用，而且当任何一个要素缺失的时候会造成什么样的后果。而且这些理论分解，以我有限的历史知识只能从头震惊到尾，感叹这才是我真正想看到的历史分析。作者的理论可以说非常自洽了。你能想象到法西斯主义和社会主义都是现代社会的补价值观所能推导出的吗？你能想象到苏联和中国社会对于社会主义的实现的区别在双方的历史中早就埋下了决定性的伏笔吗？我能想象到，但我真没想到这么清楚和全面。这些分析的深度和准确程度是我目前所看历史书中最为深刻的，每一章都需要仔细的阅读和思考，囫囵吞枣式的泛读是侮辱这本书。这也是我为什么给他6星推荐的原因之一。至于原因之二，那就是本书还有一个买1送1的附录，也就是西方社会结构的演变，这个附录是作者在80年代的老文，但是在这篇文章当中作者对于社会结构的演变，潜组织和旧组织之间的关系做了比较详细的说明，同时针对法国、英国和德国三个国家在资本主义革命之中的不同发展状态以及他们为什么会处于这样这样的地位，做了详细的分析。这个理论对于历史的分析，对于历史的解读。可以说是颇为到位的。光看附录就非常值了，何况还有更深刻的正文呢，六星绝对没有任何问题。那么本书有没有缺点呢？我认为是有的，那就是在书的正文的第14章，告别20世纪中对于未来的展望作者可能是由于年纪的关系过于的保守。作者无法想象在未来当社会不基于民族国家而构建社会认同的情况下会是一个什么样子，但是我认为这是可以预期的，实际上当全球化的经济走到了一定的程度之后，它必然要呼唤全球化的政治和全球化的价值观的建立，只有在这两个基础之上，全球化的经济才能够真正得到正确的对待和发展，也只有在这三者之间互相促进的基础之上，我们才说整个人类能够构建一个人类的命运共同体，而不是某几个国家的既得利益集团。一旦我们将人类命运共同体这个概念提出之后，全球化的市场全球化的和全球化的价值观，这三者就必须要得到贯彻和落实。当然对于对作者而言，是肯定看不到这一天的，甚至对于我们这些读者而言，能不能看到这一天也要打一个大大的问号，但是不管怎么样，这一天我觉得应该是可以想象的，而不像作者在最后一章之中表现的这么悲观。不管怎么说作为这本书的内容，我认为打6星是实至名归的。这本书的信息量之大，可以让你每一章都花很长的时间去阅读和思考，实际上如果你没有经过思考就阅读完本书的话，你很可能就浪费了这本书，这是你的遗憾，而不是作者的。像这样的书请给我来一打，拜托了。 -2019.11.17
  • 企业再造：4/5，企业再造的核心精神，就是不断的调整业务流程以适应时代潮流，关键词是流程。 企业内部的分界线和专业化分工，很多时候都是阻碍真正业务流程高效率运作的阻碍，再造就需要找到这些阻碍并重新设计合理的流程。和OKR一样，关键是高管的支持和主动实施，需要变革的理由和愿景，甚至我认为对于企业再造而言，两者完全可以同时落实。理顺OKR目标的同时实际上就可以整合对流程的再造了。其中一点我想指出的就是，用薪酬奖励员工的绩效，而用升职奖励员工的能力提升，不要混为一谈，这样才能避免提升员工到不胜任的岗位。理论虽老，尚未过时，不过落地案例不够与时俱进了。 -2019.11.17
  • 经济学的著名寓言：市场失灵的神话：2/5，为古典经济学洗地的论文集。 问题在于，市场失灵这个问题本身并不因为几个寓言的证伪它就不存在了。各人为了自己利益而理性选择，最好的结果也不过就是纳什均衡，和基于共识下能达成的整体利益最大化比，起码不能用合意来总结吧？本来可以给三星，但是有一个寓言居然说美国使用英制是没问题的，那就再减一星没商量，感情航天飞机都爆炸了也没问题是吧哈哈哈哈。看完能多些谈资，仅此而已。理论的漏洞不会因对理论的反面例证之反驳而消失，都是教授，怎么这都不懂呢，呵呵哒。 -2019.11.17
  • 中国思想史十讲（上卷）：6/5，六星推荐！这本书我从图书馆借的，当时看到两本放在一起，一个是上卷，自然而然的以为另一本是下卷了，没想到借回来两本上卷，居然是太监书。但是本书真是好，好到我还没看完就直接下单买了一本镇书架，哪怕太监也顾不得了。光第一章讲到轴心文明的四种超越突破的基本形态就值六星了，一点都不夸张，看了这个分析之后我之前很多不甚明白的有关东西方思想关系的问题瞬间就各自归位了，当然你要是本来对哲学史思想史都不清楚，那你看了肯定没啥感觉，不代表本书不好。一边看这本书，一边看《历史的巨镜》，绝对是我这种喜欢看哲学和喜欢看大历史的人的绝佳享受，一点都不夸张。用大历史观来写思想史，这是思想的盛宴，是灵魂的享受！当然我对国学的兴趣原本不大，所以看本书的感觉其实没有《历史的巨镜》那么深刻，但是我依然可以看出作者在思想史的研究上完全可以说是一览众山小了，尤其是考虑到下卷的内容。唉，谁要是可以给我看下下卷就好了，冰天雪地赤身裸体九千六百度翻转跪拜求！绝对，绝对是任何喜欢历史和哲学的人都一定要看的书，请务必买一本，不骗你。 -2019.11.18
  • 后真相时代：4/5，与其说是后真相时代，不如说我们正处在一个无真相时代，就像微言大义来解说经典一样，对现实的解释也总能找到自己的支撑，最后我们能相信什么其实基本上完全取决于我们愿意相信什么。面对无真相时代，谁能保证理性思考？无法理性思考，民主又有什么意义？总而言之，我们只能靠自己的理性，而不能靠任何其他方法来寻找真相。换句话说，其实真相也没那么重要，毕竟，世界已经文明运转了几千年了，谁敢说历史里真相起的作用更大？真相重要吗？也许意志才是最重要的那个，说到底，决定世界的实践，是更取决于贯彻意志的力量还是尊重事实的力量，就看你怎么想了。不管怎么想，请记住我们的每一次选择都是为世界投票，谢谢。 -2019.11.18
  • 中国人缺少什么？：1/5，首先就货不对板，书名字叫中国人缺少了什么，可实际上有效内容都在附录里面，还不到十分之一。主要内容是对严复和王国维的文章和思想的考据研究，即使是为了说明主旨也太长了，对99.9%的人来说没有任何价值，除非你正好是研究这一段历史的硕士以上学历。即使是附录的有效内容也更多是对哈耶克的读书笔记，说一句货不对板完全没问题。再说，片面强调中国人缺乏信仰和自由，却对这两者在西方当今起到的各种后果避而不谈，这肯定不是蠢而是坏。总而言之，浪费时间的一本书，千万别买。当年《尼采与形而上学》多好的博士论文，周国平怎么就变成这样了呢。被书名骗了，垃圾书。 -2019.11.19
  • 异类的天赋：2/5，基本上本书就是末人是如何用末人的角度和道德观来观察超人的记录。超人并不必然代表正确，正如一个人手上拿了刀不一定是做菜，也可能是杀人，这也是为什么绝对价值判断的共识这么重要的原因，否则刀越锋利可能造成的伤害越大。末人手中是没有刀的，但是不代表一直不可能有，修行和正念显然是可以在走向超人的道路上起到帮助的作用。弱者才需要共情，强者会自己寻找理由。珍惜每一个愿意和你讲道理的人，在对方眼中你是有被讲道理的资格的，当对方不和你讲道理，说明你已经不在被视为人格平等的存在。作为书本身，感性和不必要的细节描写太多，当然可能是为了科普的必要希望在读者中达成移情的作用，但我并不喜欢这种感觉，这让我觉得被作者轻视我的理性理解能力。所以阅读本书的效率不高，因为作者废话太多了。当然你可以认为我对科普的要求太多，也许我是拿学术专著的要求来要求科普了，但这也是我的自由哈哈哈。超人就是更多的使用理性而不是感性做决定的人。即使你觉得对方表现出感性，你也不能确定这种感性是不是通过理性模拟的。而即使你感觉不到感性，并不代表对方没有模拟感性的能力，很可能ta只是懒得在你面前运用这种能力，因为你太弱小在你身上能获取的利益太少了。看穿世界的本质后，为了贯彻自己的意志而实践的人，是为超人。为了乐趣而在恶的方面运用这种能力的人，并不是超人，只是超人的废料而已。至于末人用精神病态来形容类似超人的表现，只能再一次说明末人的弱小，以及没有任何新意可言。 -2019.11.20
  • 中国现代思想史论：3/5，老书新发，骗钱之作。关于救亡与启蒙，看邓晓芒的《批判与启蒙》要深刻得多，本书最有收益的就是毛泽东和马克思主义的部分，可以算四星，但其他部分既过时又无益，整体三星吧。实事求是是马克思唯物历史观的关键，可惜当权者大都为权力所迷惑，忘记了这个根本的关键。不过这种话不用李泽厚说我也能说啊，所以这本书也就这样了。金观涛的《历史的巨镜》秒杀本书，就这样。 -2019.11.21
  • 巨变：当代政治与经济的起源：5/5，这本书就是《大转型》，巨变是港台的翻译，不过大转型已经买不到了，这本还能买。翻译上说的话，这本书超级多长句，翻译用了各种破折号括号等手段，但是我觉得拆句的手法还是一般，我有颇多次反复查看才能理解作者的意思，感觉翻译应该背锅，虽然肯定波兰尼的长句也是绕的不要不要的，但是翻译就应该让我们理解不是吗。翻译要扣分，如果不是翻译的话，我就打六星了。作者先从历史说起，自由主义和市场经济原教旨者一贯主张的人有自利的需要，贸易是人的本能，被作者各种打脸。实际上自由市场经济反而是人为产生的，而对市场经济的抗拒才是自发和自动的。市场经济不光异化了人和自然，还异化了社会，并通过异化后的社会做出自我强化，在书中阐述得十分精彩，强烈建议阅读。英国作为现代市场经济的起源，用了两三百年的时间来面对市场经济对社会和人的异化，并用时间努力的减低这种异化对社会的伤害，而其他近代被抛入市场经济的国家和社会，没有这么多时间，只能承担市场经济异化的巨大变革在短期内的强烈释放，造成社会的巨变。而市场经济对货币的价值的需求，呼唤了金本位，而金本位进一步将国家和地区的差异模糊化了，并且减弱了国家间对自己国民的保护能力，金本位无法避免的造成了经济的萧条而不是相反，正如历史上二三十年代发生的那样。哈耶克等自由主义的鼓吹者，通过将自由和计划的人为切割二元化，掩盖了自由市场经济背后真正存在的计划和权力的本质，仿佛自由市场经济真的是自动自发的形成一样，而通过对计划经济的抨击占据了制高点的自由主义者，却对自由市场经济的基础：统治阶级的权力和集中化的倾向视而不见，而被洗脑的自由主义者明明不是统治阶级却为自由主义摇旗呐喊，完全不顾自己在自由主义市场经济中只是一个卑微的劳动力的存在的事实，这就是读书读傻了被演变的逗逼。人家鼓吹自由主义市场经济是因为他们有利益存在，普通韭菜还鼓吹那就是蠢的要命了哈哈哈。好书，即使翻译略有减损也不影响我的强烈推荐，波兰尼屌爆了！ -2019.11.22
  • 开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构 ：6/5，六星推荐！这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。作为《兴盛与危机》的续篇，本书是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本书在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。很难说对我胃口的到底是作者的分析还是本书的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以作者当然是画龙点睛的那个关键。作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这本书是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人阅读。说回到书本身，延续《兴盛与危机》，从1840年讲到了1956年。如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是作者对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。按作者的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？作者并没有给出答案。当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的作者也是少之又少，六星实在可以当得。作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！ -2019.11.23
  • 西方哲学史（第9版）：5/5，说实在的我相当纠结了一下评分，要是按我自己的打分可能是四星或是四点五星，但是从公平起见这本书我读得最晚，而我没有能力将之前读过的通识对我的影响在脑中弃置之后再来阅读本书，所以以我的个人感受来评分就显得不那么公平，至少我还是相当确定如果我从这本书入门哲学的话肯定会毫无疑问的打五星无疑，既然如此，那就五星别纠结了。关于哲学通识的几种角度，我已陆陆续续的看了多本，要评论这本书就不可能不涉及我之前看的书籍，既然如此就一并在这里做个小结好了。其中一种角度是从问题入手，根据不同的问题铺陈书的内容：这里面写的最烂的毫无疑问是《直觉泵》，拉拉杂杂重点不明的写了半天，尤其是针对演化论长篇大论，为了国外信仰熏陶下的读者也是煞费苦心，但是对中国读者来说根本就是废话，这本书完全没必要看；其次就是所罗门的《大问题》，说实在的大问题我看的是第九版，而且应该是我看的第一本哲学通识读本，对我的震撼是很大的，但是回过头来看，大问题带给我的收获不那么深刻，我现在分不清到底是我水平起点太低导致还是书本身导致的，但无论如何秒杀《直觉泵》一点问题都没有，初学者入门是很不错的；写得最好的就是我最推荐的《做哲学》，在很多问题上例如自由意志等比《大问题》要深刻和细致得多，由于讨论的问题被限制为六个，以整本书的篇幅来讨论这些问题是相当过瘾的。三本书按顺序越往后越推荐。以上的通识角度其实是异类，真正的普遍性的通识读本都是从哲学史入手，正如本书。先说在前面，希尔贝克的《西方哲学史》我还没看，所以以下评价和这本书无关。写得最差的是罗素的《西方哲学史》，文学价值大于学术价值，小白看看装逼尚可，真正想自学或入门千万别看，瞎鸡儿写的书看了也是浪费时间，思路被带歪了就更糟糕。接下来是梯利的《西方哲学史（增补修订版）》，首先不论后来人再怎么增补修订也就是到20世纪前半段，内容不全，其次梯利本人写书的时候就是厚古薄今（他的视角的古和今），比如尼采就只得两页，在今人看来完全是浪费版面在中古哲学史上，最后书的体例也是过于学术，干巴巴的工具书作风，当辞典查查尚可，想要自学那就想多了。然后是《思想的力量》，美国人的教科书，我看的是第九版。这本书作为自学教材是很不错的，对于大部分介绍的哲学家会附带原文赏析，但最大的缺点也在这里，原文赏析多了正文内容当然就少了，而且站在美国人的角度介绍的哲学通识，在我看来宗教和殖民的部分没啥营养，当然还有女权主义呵呵。这本书也有好处，就是对于时代背景介绍比较详细，可以非常有效的帮助理解对应时代的哲学思想以及思考思想的来历，缺点就是这些介绍再去掉，真正的有价值的内容比例一再降低哈哈哈。然后是本书，本书作为教科书是极其称职了，五个章节平均铺陈，内容安排上厚今薄古，每个哲学家从生平到思想一并介绍，按思想的流变和时间顺序基本上可以算是面面俱到了。最大的缺点当然是西方了，作为哲学史只讲述西方部分，自然是有些问题的。其次的问题是作为教科书尚可，广度足矣，但是深度不足，给人浅尝辄止的感觉，刚有所感悟，书里已经换下一位了，而《思想的力量》这时候就可以让你欣赏原文让你再爽一把，各有千秋。还有的问题就是力度太平均了，尤其是前两部分，个人感觉有些浪费篇幅，经院哲学等部分有没有必要安排这么多篇幅？这是一个问题。而且我的个人感受是看这本书没有什么激情，但是我说过这是我最近看的，所以到底是书的编写没有办法让人有激情还是因为我无法面对烂熟的内容燃起激情，这是没法有答案的问题。虽然这是本书的书评，但是我还是最推荐施杜里希的《世界哲学史》。既然是哲学通识读本，那包括了印度和中国哲学的《世界哲学史》当然是秒杀一切《西方哲学史》了哈哈哈。关键中的关键还是施杜里希作为德国人，非常对我的口味，书的内容编排一方面厚今薄古，另一方面德国哲学内容大大碾压英美哲学，说实在的对分析和语言哲学这种英美哲学的研究内容我是非常没啥兴趣的，就跟清朝搞不来学问只能搞训诂简直差不多的感觉，哲学不研究大问题那就是对世界投降，不研究大问题的哲学有何颜面称科学的科学？只能当科学的小姨子罢了。而且施杜里希的下笔方式也让阅读者非常沉浸，但是这个方面我不能确定到底是施杜里希和斯通普夫的区别还是两本书译者的锅，但我的感受就是自学者绝对应该看《世界哲学史》而不是本书，本书看得我真的是很容易困，而看施杜里希的时候我是两眼放光。这几本书的排列顺序也是越往后越推荐。最后一个角度就是按库恩的理论来铺陈内容，重点是思想和世界观的形成以及在不同世界观中的转变。沃森的《思想史》是一个极差的例子，整本书的内容稀碎，而且史料有时候也选择有问题，甚至你无法肯定是作者本人的错还是他找错了参考资料，总之就是一堆二手内容的糅合，《20世纪思想史》已买单还没时间看，但是如果两本书水平一样的话那就都很烂，除非实在无聊不然真是没啥好看的。不过本人保留将来看完为沃森翻案的权力，万一呢，哈哈哈。塔纳斯的《西方思想史》则是绝佳的范例，整本书的内容根据希腊人、基督教和现代世界观分为三部分，然后加上不同世界观的转换，一共五部分。这本书我还没看完，但就我看完的部分而言写得是很不错的，如果各位对思想史以及思想的流变感兴趣的话理应阅读这本而不是沃森的。真正详细的书评在我看完之后在那本书的内容下再更新吧，相信我，塔纳斯写得真的很棒。看完补充：塔纳斯的《西方思想史》崩了，果然书还是应该看完再评价，调整该书评价为不如沃森的《思想史》，文学性太强而学术性太弱，很不喜欢。《世界观》（第二版）则是将目光聚焦到科学世界观的形成和转变上，主要是进行了世界观范式转换的科普。而这本书的主要优点包括在我看过所有科普书中对量子力学等相关内容介绍得最完备和深刻以及阅读十分轻松。理论上这不是一本哲学通识读本，但既然提到了世界观的转换，那就放进来。强烈推荐看《世界观》。再说回斯通普夫的这本书，书的印刷和装帧是相当不错的，拿在手上质感一流，必须给后浪和出版社一个大大的好评，哈哈。这本书作为教科书是极为称职的，尤其是提供了章后讨论题，但是如果没有高人带领下自行阅读，是否适合你就见仁见智了，希望看完我上面的横向比较后你能有自己的选择。即使本书拉了邓晓芒背书，在我这个民哲看来还是工具书和教科书的比例有点过高了，你觉得呢？当然邓晓芒本来就是教授，也许在他看来这才是正路吧哈哈哈。最后我要补充一下，后浪出的这个第九版，相对前几版补充了相当多的内容，比如罗尔斯的正义论和边沁、密尔的功利主义等，包括之前提到的一些翻译错误也有修正，豆瓣之前对本书的缺点指责很多都过时了，请务必注意。 -2019.11.24
  • 传统十论：本土社会的制度、文化及其变革：2/5，盛名之下其实难副，立场先行，天真幼稚。 主要内容其实就是第三篇，讲述大共同体本位，但是以我看来，这论述着实有些浅了，考虑到年代不能苛责，但是话里话外的认为现代性只有西方这唯一正解，来来回回都是中国该如何靠近西方，可谓天真的可爱了。相比之下，还是更推荐看金观涛。 尤其是这本新版附的2018年的瑞士游记，简直林达水平，让我仿佛以为在看读者文摘，各种感觉一言难尽。 这个附录直接让我评论减一星，就从这个附录看，我对正文的理解完全没问题，作者毕竟不能摆脱时代的局限性，永远站在鸡蛋那边，也就这样了。 作为学术专著，颇多文章配不上偌大的名声，盛名之下其实难副，果然。 -2019.11.24
  • 民主:美国最致命的输出：美国外交政策及其他真相：5/5，美国号称自由民主的堡垒，美国的民主模式也常被看成是西方民主的典范。自从确立全球霸主地位，美国对外政策目标的核心目标之一便是不遗余力地在向世界各国推行其民主价值观，并致力于促进各个国家和地区的“民主化”，输出“民主革命”。尽管民主的概念同其他许多政治学术语一样，有着不同的定义，但美国却垄断了关于民主及其标准的解释权，这使美国及其追随者成为拯救“不民主”国家的救世主。于是，美国对于其他国家违反民主原则的指责、构建民主制度的指教便成为理所当然，也不以为然。然而，美国民主因其诸多不可回避的弊端和缺陷，一直以来受到包括美国在内的世界各国人民的质疑。当今美国，社会财富分配不平等日益加剧，种族、民族和宗教歧视根深蒂固，公平选举遭受损害，持不同政见者受到监视，和平示威者遭到暴力打压，酷刑以及违法对待关押和囚禁的行为屡禁不止。无论是在人民主权、多数统治、政治平等和政治参与等民主的基本原则方面，还是在民主带来的福利方面，美国民主都在面临困境。在2015年7月的一次采访中，美国前总统吉米·卡特甚至宣称，美国已不是一个民主国家。即便美国民主制度与观念是美国历史上最好的制度，但若将其凌驾在其他国家和人民之上，不仅违反了不干涉别国内部事务的国际法基本准则，也忽视了民主制度赖以存在的根基。若是故意，输出民主便是赤裸裸的霸权行径。正如英国纽卡斯尔大学教授罗兰·博尔所言，任何人不加限定地宣扬“民主”均会受到质疑，这是因为人们一旦作出如此主张，就意味着试图普及自己独特的民主形式。这正是美国的民主输出受到世界上许多国家和地区抵制的根本原因。如果你认为美国是民主的灯塔，这就是你需要进行信念对冲的读物。这本书当然不是完美无缺，但是我认为五星也许能够帮助那些没注意到这本书的人发现它。这本书的主要问题有两个，一个是更多的描写现象而没有深入探讨原因，另一个就是那些愿意看它的人通常都早已经知道自己会看到什么，而那些真正需要看它的人通常都拒绝阅读它，哈哈哈。兼听则明偏信则暗，哪个国家都有黑材料，大家都容易看到的并没有信息量，这些很少人看的才是值得看的。 -2019.11.25
  • 日本的城镇化：4/5，超级短的小品文，但是内涵并不小。 几个教授针对日本的城镇化的成就和教训的论文和访谈的结集。 由于日本和中国国情的类似性，不论是城镇化、老龄化、少子化、经济下行都能从书中找到可以参考的关键。 总结一下，政府在经济上升期应主动有为，此时可集中力量办大事同时多方共赢，而经济下行期应努力尊重市场规律，不得逆势而行，否则必遭反噬。 何时激进何时保守，这个度的把握见智慧。 短小精干，建议阅读。 -2019.11.26
  • 西方思想史：2/5，是我失误了，我其实应该早就发现的。我还没见过哪个学术书籍在序言之前的正文中把书评摘一堆一堆的，其中的形容词诸如“文字典雅”、“引人入胜”、“长篇小说”、“气势磅礴”、“通俗易懂”、“艺术杰作”、“完美的散文体”、“令人兴奋”、“文笔极为流畅”、“心理学家的洞察力和小说家的艺术才能”、“行文最优美”、“典雅迷人”、“像侦探小说一样扣人心弦”、“像诗一样动人”等等等等。理所当然的，我完全跳过了这堆自吹自擂的文字，但是没想到等我看完发现人家丑话早就讲在前面了，这就是一部文学性极高的思想史，完全不是我想要的。我原本是准备让翻译背锅的，各种云山雾罩的语句，看上去很优美但是其实根本没必要的辞藻，让我这种理工科直男看完简直不得要领的论述，我真的以为是翻译的错，原来这就是作者想达到的效果，好吧，作者你赢了。当然翻译也很有问题，随便举几个例子，大阿尔伯图斯，奥康姆，梅迪契，海森伯，你知道是啥吗？是大阿尔伯特、奥卡姆、美第奇、海森堡，翻译宛如从民国时期走过来的活化石一般，同时这些错误又让人不得不怀疑翻译的哲学素养和历史水平。翻译就算不给这本书减分无论如何也谈不上加分了。说回书的内容，我首先不满的是书的写作角度，由于是西方人写的西方思想史，所以绝大多数笔墨都用在和宗教有关的内容上，即使到了现代世界观，也是从宗教的角度去写去阐述，真是让我不能忍，对应中国人来说，如果你不准备出国，看这本书的有效性连一半都没有。然后是书的写作方式，书里默认你应该对书里提到的所有人如数家珍，换句话说就是所有人都是突然出现又突然消失（好吧，时代越近人物越多越有这种情况，古典时代和中世纪时代人很少所以介绍得还算充分，这也是我不满的地方，前后编排风格完全不同）。然后在不同的段落中一会出来这个人，一会出来那个人，换个地方再来一次，就这体例，还不如沃森的《思想史》好懂。一方面对思想家的思想没有完整的介绍，一方面又是云山雾罩文学性极强的文字编排，这本书在我看来非常的没有必要阅读，如果真的对世界观的转换感兴趣，《世界观》（第二版）这本书比本书要好太多。当然，文艺青年也许喜欢这本书，反正我不喜欢。综合一下其实作者的预设读者是有宗教信仰的，对古代思想了解不多但对近现代思想非常了解的，也就是现代西方社会的普通人，而我们看到这本书一头雾水是在所难免的，因为两个预设前提我们都不符合。当然对文学性过敏是我作为理工男的特点，哈哈。书本身的纸张极好，摸着手感一流，这是我认为本书最大的优点了。 -2019.11.27
  • 中国现代思想的起源：超稳定结构与中国政治文化的演变：5/5，就历史分析的深刻性而言，不如《历史的巨镜》，就思想分析的深刻性而言，不如《中国思想史十讲》，读之颇为类似上面两本书混杂之原型，考虑到本书成书年代最早，所以这么猜大概是不会错的。 这也是为什么我给那两本书六星，而本书只能有五星，当然金观涛这几本中本书我是最后看的，所以分数吃亏也如之奈何了。 本书相比那两本多的是史料部分，我猜应该是《观念的历史》的材料中拿过来的，如果不是史学家，应该也不怎么感兴趣。 总之本书属于可以跳过的范围，但是单独看的话却也非常有益，只不过可惜有珠玉在后，本书只能蒙尘啦。 1999年写就了第一卷，后两卷二十年都没写完，还是看十讲吧，估计后两卷想说的都在太监掉的十讲之下卷中。 写好了读者看不到，也是真的无奈啊。 -2019.11.27
  • 人的全景：弹簧人、思维体操与进步：3/5，我就知道中信出的畅销书一般来说都是稳定发挥，《原则》那样的是特例。本书和其他畅销书一个模子印出来的，毫无疑问。 举个例子，写推荐序的陈明哲不无自豪的引用了《尚书·大禹谟》里的十六字心传，可是居然不知道大禹谟是后人伪作，这水平哈哈哈。 在看本书之前我建议读者先去看《态度改变与社会影响》、《社会心理学》、《社会性动物》、《认知心理学及其启示》等任选一本，看得进去的话这本书就完全不用看了。都看不进去的话那就看这本书吧，还是能有收益的。 虽然在我看来内容真的不够深刻，各种理论和范例也是麻麻地，不过我又不是典型目标读者，对吧？ 按图索骥，各取所需吧。 -2019.11.27
  • 莱布尼茨、牛顿与发明时间：4/5，这个评分很是纠结了一下，因为阅读这本书给我的体验毫无疑问可以列为最差的那一档，我说的不是内容，而是字面上的阅读行为的体验。由于装帧设计的原因，本书被刻意的印刷为窄版，原文320页硬生生被加厚到490页，这么厚的窄版平装本绝对是个悲剧。过窄的装帧带来两个极大的缺点：一个是频繁的翻页一方面没有必要而且割裂读者流畅阅读体验另一方面页面内容过少也影响读者联系上下文理解内容；再一个是必须使用双手阅读，而且没可能放在桌上阅读，得一直端住同时用力按住两侧否则书就会自己合上，而按住的时候一方面书本身不轻仿佛在锻炼臂力另一方面又不断担心是否会用力过猛造成书脊断裂，总而言之这种装帧就是灾难。阅读的时候不断的喧宾夺主提醒读者作为装帧设计师的存在感，我也是醉了。不过考虑到书的内容，我就不在装帧上扣分了。否则三星似乎不太公平。作为书本身，作者野心很大，试图在一本书中涵盖牛顿和莱布尼茨各自的传记，以及他们的互动和公案，再加上时间作为世界观一部分是如何流变的。你看我说了这么多也能想到阅读体验是如何杂乱了，但是总的来说还能接受吧。作者的行文风格我挺喜欢，不华丽不文艺，虽然感觉枝节人物和内容有些干扰主干，但如果想要说清楚时间的变化似乎又不得不如此。我主要的不满是作者极力试图用文字来完成现代量子物理和相对论下对于时间观念的阐述，但是在我看来不借助图像和必要的公式这是不可能的，实际上作者也没有能做到足够清楚的解说，而前近代和近代的时间观念的解释倒是没什么问题，如果读者对世界观的流变感兴趣的话我更推荐阅读《世界观》一书。总而言之作者野心极大可惜心有余而力稍显不足，再加上悲剧装帧毁所有，单纯内容尚可一观，配上实际体验建议放弃。 -2019.11.28
  • 共同的底线：5/5，本书主要对何为共同的底线和为何要坚守共同的底线做了详细阐述。主要问题一个是各种主义的出场实在是有点过多，很容易把人看晕，幸好只要坚持下去就能看明白秦晖的主张到底是啥；再一个是从逻辑上说秦晖主张美国因为没有西欧历史上造成的既有的不公正因素所以美国人主要主张自由，也就是反民粹和反社会主义，然而我必须指出虽然美国没有不平等的包袱，但是不代表美国的制度不会内生不平等进而呼唤民粹，事实是川皇上台正说明了美国制度在自我纠正方面的部分失效才会造成美国人民的分裂以及现在这种逆全球化和民粹主义的浪潮，至于美国制度是否真正完美可以看川皇这种自我纠正的实现的结果如何，到底是分裂被弥补还是分裂无法挽回？我个人反正持悲观态度，任何强调自由的制度必然导致不平等，这是无解的。美国又想有世界政府（警察）的权力又只想承担美国自己的责任（American First），哪有这种好事？说起来这正如秦晖而言是大权小责不对等的坏政府。至于其他方面，秦晖很好的阐述了自己的观点，《传统十论》中由于关注点放在中国历史上，并没有像这本书一样说得这么清楚，所以很容易误导读者走向全面自由化，而本书清晰的阐述作者的主张是在中国的现状下，我们起码应该追求自由主义主张下的平等和社会民主主义主张下的自由，而现实是两者我们都没有，在这种情况下奢谈各种主义实在是嘴炮多过实用了，至于这些嘴炮是混淆视听还是能力有限，大家自己考虑吧哈哈哈。应该说虽然由于时代局限性当时秦晖尚未意识到美国意识形态的片面性，但是起码他此书专门针对底线而言，就和各种主义深化发展造成的缺陷解耦了，我们先坚守共同的底线，再寻找下一步如何走，而不是眼高手低，好高骛远。这种主张必须给赞。总的来说，这本书还是很不错的，推荐阅读。 -2019.11.29
  • 重建中国社会（珍藏版）：5/5，一本关于中国为什么以及该如何重建社会的小册子。以小册子的篇幅而言信噪比相当高了。对问题的诊断和如何改革重建社会的建议我觉得都还算到位，虽然在我看来还欠缺了重建思想和共识的部分，中国之所以各种脱节正因为没有一个强有力且正当的意识形态作为支撑，于是无法达成利益的共识形成合力，换句话说原有意识形态崩塌之后的重建一直失败。但看书不能太求全责备，毕竟这本书主要讲社会而不是讲意识形态。要改革，不要革命，革命代价太大，我同意。喊口号没有用，走极端没意义，脚踏实地深化改革不要开倒车才是王道。总的来说写得很好，很不错，然而看完就更难受。并不是没有人看到问题在哪里，可是问题一直得不到解决，这是为什么呢？当然，在本书出版之后，国家税制正在如书中建议一样逐渐改革，但是中国经济也比书出版的时候差了很多，在这个举步维艰的时代，中国社会改革的窗口还有吗？改革的步子足够坚决吗？理论上说，按照塔勒布风险共担的理论，我们体制外的人做批评总是很容易的，但是我们却不能真正明白困难所在。可悖论是这样岂不是所有的批评都可以被无视？岂不是任何存在的政策都有天然正当性？这也不符合逻辑。我除了做犬儒还能做什么呢？我也不知道，唉。 -2019.11.30
  • 中国的文明复兴：4/5，本书内容的犀利程度从前到后递减，只能给四颗星。 归根结底，中国的现状呼唤新的强有力的正当的被广泛接受的意识形态，老的意识形态和当权者应对社会变化的方式都已经可以说失败了，掩耳盗铃就是错失机遇。 还有一个问题就是成文时间貌似不近，美国总统还是奥巴马哈哈。 换句话说中国面对的危险比成文时更险恶威胁更大，幸好这只会让本书更具备阅读价值而不是相反。 -2019.11.30
  • 中国的知识重建：4/5，道理还是那些道理，可是看看天则的下场，很难认为道理是有用的。 所以千里马常有么？把道理的希望寄托在伯乐上面？现实的书读了让人愤怒，难道怪书和作者吗？ 反正这天下也不是我们的，愤怒个啥？可是那些应该把天下当自己的人为什么表现得好像不想这个天下有好下场一样？奇哉怪哉。 少看现实多看历史，就这么愉快的决定了。 -2019.11.30
  • 中国通往海洋文明之路：4/5，和名字不同，本书实际上是关于中国的地缘政治，如果你不清楚这方面的内容，建议先阅读温俊轩的《谁在世界中心》，此书可以看作温一书在近期现状下的续作。 与上两本郑永年看中国不同，这本书看了不会致郁，外部环境再恶劣那也是必须要面对而且可以解决的，让人最担心的依然是上两本所言中国的意识形态建设和国家架构建设问题。 顺便说一句，这本书预言了香港民主派会出问题。 缺点仍然是作为局外人只能看到问题却不能解决问题，但是能解决问题的人可不会写书，所以知足吧哈哈哈。 -2019.11.30
  • 思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考：4/5，书的内容略显散乱和不系统，思想史我以为做到金观涛那种为佳，本书似乎没有到那个深度，更像是近代思想史的片段而非整体。 对我而言最有收获的是第十部分谈到史观的角度问题，其他部分内容在许纪霖的《现代中国思想的核心观念》中有更详细和全面的阐述，建议阅读那本，不过，许纪霖的那本买不到了，哈哈。 -2019.12.3
  • 新黑暗时代：5/5，是的，也许是碰巧，和本书同时期我正在读波兹曼的《技术垄断》，限于波兹曼的年代，《技术垄断》书中对技术的事实列举和现代有一定的脱节，但是思想却不会；而本书完全可以视为波书的姊妹篇，列举了大量的事实，但却把思考留给了读者自己，是作者没有思考吗？显然不是，我想作者想体现的正是只有自己的思考才是真正重要的，他者的思考对读者来说真的有多大作用是相当值得怀疑的。尤其要表扬书的装帧设计，封面一个大大的镜面设计，让读者一拿起书就看到了自己的影子，我认为一方面读者应该可以从中意识到新黑暗时代不光和我们所有人有关甚至我们所有人都是其中的推手，另一方面对新黑暗时代的认识也唯有依靠读者自己，而不是由任何其他人代替你进行思考。只有经过读者自己反思的想法，才会真正起到那么一点点作用。有关于书另外一个小细节就是每一个章节名都是C开头，而这显然不能通过翻译传达，于是章节名是中英文共存的，顺便我也喜欢书的纸张和页码的字体哈哈。说回书的本身，看似略显广博和杂乱，但实际上内部编排由作者对技术的思考和反思的脉络组织而成，不过我猜对应快餐和畅销书读者来说本书显得寡淡而无趣，但我就挺喜欢。书的内容我没什么好说的，我唯一要说的是，如果你还没看过《技术垄断》，请看本书的时候务必同时阅读，能起到奇妙的化学反应。技术不光是侵入我们的生活，现在技术已经变成了我们生活的一部分，但是我们依然可以把握到底是哪一部分，最最起码，不要让技术代替我们思考，单独由技术达成的思考对人类来说是无法理解的，我们至少应做到像验光师效应那样对技术的选项做出自己的选择，而不是完全放手做一个麻瓜。技术当然重要，但比技术更重要的是人，永远要把人作为目的而不是手段，请随时记住这一点。只有人本主义，才是世界的根基性之所在。 -2019.12.5
  • 技术垄断：文化向技术投降：3.5/5，书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本书是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然作者作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？后浪今年出的一本《新黑暗时代》可以看做本书的精神续作，不过作者更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。 -2019.12.5
  • 大趋势：中国下一步：5/5，郑永年关于中国的文章的结集，其实看了这本书其他小册子就不用看了，一本顶十本哈哈。 序言可以说是信息量最大的部分，千万不要错过。 相当值得一看，虽然略有过于乐观的嫌疑，不过尚可接受，自行鉴别为妙。 一个强有力的，具备正当性的可以被全体认同意识形态是当务之急啊，否则中国只有割裂没有共识谈何未来。 基于可欲的道德的文化主义是我所看好的，民族主义太狭隘，世界主义太飘渺，文化主义兼收并蓄可堪一试。 -2019.12.5
  • 文明给谁看：1/5，名字叫文明给谁看，我还以为真的是讨论文明的，结果整本书真正有益的内容只有讨论福山和亨廷顿的两本书的文章，还不是作者原创，是做的文献综述！ 至于作者自己写的文明相关内容，类似河殇派的美人希之流的读者文摘水平，既不深刻又不全面，全是歌颂没有批判，一点现实意义都没有。典型的八十年代文人被西方洗脑后的表现，简直浪费时间。 更浪费时间的是居然有三分之一是文学评论，可去你大爷的。 垃圾书，千万别买。 -2019.12.7
  • 现代中国思想的核心观念：5/5， 很多人吐槽汪晖的文章看不懂，我倒是觉得还行啊，尤其是对哈耶克的吐槽看得我非常爽哈哈哈，哈耶克在各种书中被各种吐槽，自有其道理。 大部分文章都很值得细品，例如林同奇介绍史华慈的文章，以及林毓生介绍鲁迅的文章等。倒是对一些过于细节的史料分析我个人没有做纠结，看了个大略。 一百万字的论文，看了两个多礼拜，可还行？ 对学术无兴趣的慎看，你会被虐到生活不能自理的。 -2019.12.9
  • 魔鬼出没的世界：3.5/5，写给伪科学信徒和反科学者的书，可问题是愿意坐下来读这本书的人一定不是目标受众，很尴尬。 那么唯一的目标读者应该是需要培养对科学兴趣的小朋友了，我太老了，不是我的茶。 对我个人的收益好像没有，但是打低分又略对不起作者，而且纸张手感挺好的，所以就这样吧。 建议家长陪小朋友阅读，相信我，能独自完成阅读这本书的行为的人都不需要阅读这本书，就是这么残酷。 个人更推荐感兴趣的成年读者去阅读《世界观》，如果你对这本书不感兴趣，这本书才是真正为你准备的。 -2019.12.10
  • 阿伦特手册：生平·著作·影响：2/5，
    首先这本书行距极大而字小，完全不理解这种设计是为什么？体验极差！正文内容中各种出处直接使用括号标明，而不是采用脚注和尾注，甚至自我指涉也是这样，干扰流畅的阅读体验，编辑脑子有坑！而且本书中的英文字体极其难看，编辑都不费事为英文单独配置字体，真的让人气愤！！关于阿伦特本身，在《埃利亚斯与现代社会》中作者提到埃利亚斯和阿伦特背景相同，但对纳粹的反思走上了不同的道路，埃利亚斯反思为何在德国发生，阿伦特反思为何受害者是犹太人，两个角度互补。我想会不会和性别有关呢？埃利亚斯一直自认为是德国人，我想阿伦特应该没有这种国家认同吧。说到犹太人和犹太复国主义，这是一个屠龙少年变恶龙的故事，阿伦特对犹太人的担心全部成真了，现代社会还在国家中明目张胆的民族歧视的就是以色列了，施罗德的《虚构三部曲》中有详细描述，犹太人没什么了不起，而且正在通过一代代的带有偏见的教育变得越来越偏执和反动。从这个意义上说，犹太人将纳粹的思想和行为融入了自己的血液。说回这本书，这本书正如名字所言，是一本手册，也就是说完全是工具书，根本不是写给人看的，只是让研究者查阅的。同时如果你还没看过阿伦特的书，你基本上完全没有办法获得任何收益。尤其是第二章适合对看过阿伦特的文字的人阅读，如果你没看过，那就别看第二章，直接从第三章开始吧，你会感谢我的。本书的编排也是个迷，每一章里面分极多小节， 每一小节采用了不同人的论文，总之想整体性的系统性的了解阿伦特，这本书非常不适合，这本书的可读性为零，不夸张。不同的章节从不同的维度将阿伦特切片分析，这种方法完全无法让人能够对阿伦特的思想和主张有连贯的理解，说真的，这种书能看的进去我也是佩服。更何况翻译质量也非常可疑，各种低级失误不说，连已经多版的书名都能自己另起炉灶，怎么看怎么像是外包的货色。如果你是想对阿伦特有了解而读书，我更推荐《剑桥阿伦特指南》，至少那本书的编排是为了让你阅读而不是当字典来翻。除非你是研究阿伦特的学术需要，否则这本书就让它呆在图书馆吧，完全没必要买也没必要读，我是认真的。省钱吃火锅，它不香吗？ -2019.12.11
  • 爱这个世界：4/5，两个相爱的人的书信集。 我感到惊讶的是，原来在前技术年代，人们之间会使用如此频繁的书信来达成互诉衷肠的目的，在技术垄断的现代，这种事情应该不会再发生了，毕竟，谁还没有个手机来保持联系呢？若干年后，会不会有人认为现代人的爱情甚至比前技术时代更含蓄？因为书面记录要少得多。技术是如何影响社会和生活方式的一个小例子。 至于这本书，适合文艺青年阅读，对我来说还是直接看《论革命》和《过去与外来之间》吧，话说后者在豆瓣找不到，豆瓣这个zz。 翻译有些低级错误，不过不至于影响阅读，宽容接受吧。还有一点让我介意的是经过二战时期的书信居然可以保存如此完整……以前的人用书信记录爱情，后来用电话卡的厚度，现在的人用什么呢？微信记录的空间大小吗？ 单身狗千万别看，100%的狗粮噎死你。 -2019.12.12

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中间偏保守。
拥护党的领导不拥护GFW。长在红旗下根正苗红。
看战狼2，看红海行动，看我不是药神，看流浪地球，对有诚意的现代重工业电影一律五星好评，对流量明星没演技这种一律不看。
我是中国人，我爱中国，我的屁股是歪在中国的，脑袋也是。经常出国，并不觉得国外有多么厉害，尤其是意识形态方面。自由民主是一种奢侈，天下第一才有资格享受这种奢侈（低效），而不是这种奢侈带来了天下第一，无数人搞不懂因果关系。当然你可以认为胖达是中国既得利益者。
就事论事，不扣帽子，对傻逼除外。
月亮既不是中国的圆也不是外国的圆，具体情况具体分析，就事论事，实事求是。
三观不同的别看我博客，求你了。

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三观

那些（可能）影响思维模式的，你有自由认为都是鸡汤，我不会更正你。

LifeStyle

那些影响生活方式的，也就是勺子。

新知

那些从另一个角度进行的思考。

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有知识也有态度，以及基于事实的吐槽，不喜勿看。

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翻译

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随手拍

只是为了炫耀我有照相机，没有小姐姐没有福利，不喜勿看。

随笔
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完美的胖达

欢迎来到胖达的竹林 / 作者是人到中年大腹便便的胖达一头 / 说我想说的，写我想写的，拍我想拍的，画我想画的 / 如无意外（偷懒 生病 休假 忙的要死 没东西写）等情况本博客定时更新，时间为GMT零点，望周知

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