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更高层次的哲人独处着，不是因为他想要孤独，而是在他周围没有同类。
by 弗里德里希威廉尼采

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行道是一个实用主义流派，学以致用是我们的宗旨，行道的反面是知道，只知不行等于零。
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学我者生像我者死。
独立思考，怀疑一切，重估一切价值。

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关于胖达

虽然说菜好吃不代表要认识厨师，但是如果厨师不是阿猫阿狗显然能大大增加顾客愿意坐下来吃饭的意愿。

自我介绍

~~自我介绍~~
胖达已经四十不惑，正在向五十知天命努力。
具体阶段定义看这里：今天是个好日子。胖达将自己对人生的全部感悟都写在这篇文章了，如果你只能选本站一篇文章看，那么就是这篇了。提醒一下，可能你得三十岁以上才能看懂，如果没看懂别灰心，胖达正在写行道系列文章给大家参考。

如果你自认认知层次高过胖达那就没必要看这个博客了，否则至少可以参考下胖达的思维方式，帮助自己少走胖达走过的弯路，抄人生的捷径不是美滋滋么哈哈哈。
技术方面胖达并不在意，大家随缘即可，主要面向小白，因为胖达也是小白。

读书记录

显然以上信息没啥大用，毕竟不想被人肉，以下就列下最近读书记录供参考好了。
以前的记录没有统计，刚好最近开始使用微信读书，微信读书无限卡还是能看到很多畅销书的，虽然很多严肃书籍还是没上架。
2019年1月底开始使用微信读书。之前的阅读记录我就懒得整理了，阅读记录和短评如下，有的时间没记录就不写了：

全部书评。
全部书评缩水版（去除四星及以下书评）。
超满分书评：

强烈推荐：《穷查理宝典》
任何人都应该买一本的好书：《谁在世界中心》
强烈推荐：《自私的基因》
原则：6/5，对，爆表了，强烈建议阅读至少两遍。塔勒布在《反脆弱》中提到的非线性凸性效应完美适合本书，把本书读两遍的收获远大于再读另一本其他书。第一部分是写作缘起，可以不看，生活原则必看，工作原则如果不是高管可以泛读做参考。本书全是干货，一般人看不进去，非常需要重复阅读和理解。正在内化到日常行为。胖达应该不会专门写本书的文章，但是会将各种观念内化到其他文章中，这是我对作者最大的致敬。 -2019.2.7
做哲学 : 88个思想实验中的哲学导论：6/5，前几天文津奖推荐了《做哲学》，也是面向初级者的哲学导论性质的书籍。《做哲学》里面有88个思想实验题，这是我原本期望在《直觉泵》所谓的77个直觉泵中所看到的内容，结果《直觉泵》让我大失所望不提。《做哲学》则围绕这88个思想实验问题穿插了各种哲学思想，就这一点来说有其特色。当然由于哲学本身内容大同小异，所以这三本哲学导论书的编排也类似，无论如何比什么梯利的《西方哲学史》要平易近人的多。可惜不论多么浅显的哲学书，能坚持看完的少之又少，记住：意志力决定一切，决定论则什么都不能决定。本书主要针对六个哲学大问题做了详细阐述，同时有我见过最好玩的“译后记”哈哈哈。如果你想对整个哲学有所了解应该看《大问题》或《思想的力量》，但是如果你想对自由意志等大问题有深入了解本书是我看过写的最详尽的，包括对神经科学自由意志实验的讲解。如果你和我一样希望了解这些真正的大问题，就应该看本书，而不是略显简洁的《大问题》，哈哈。三本哲学书里面如果你时间宝贵请看《大问题》，如果你想了解最广泛的哲学范畴请看《思想的力量》，如果你想解决人生疑惑请看《做哲学》。只想看一本的话强烈推荐本书。 -2019.5.2
尼采与形而上学：6/5，绝赞推荐。本书是周国平1988年的博士论文，所以我倒也还能凑合读懂，要是现在的哲学博士论文那就肯定是读不懂了吧哈哈。由于尼采本人是从文学切入哲学，并且喜欢用酒神精神在诗意的语言中发挥自我，所以要理解尼采和系统的分析尼采，从这本书入手是非常不错的。周国平在这方面没有让我失望，本书可以说将尼采的思想和主张归纳得非常的系统以及全面，并且相当大程度上为我对权力意志的理解做了一次纠正。可惜的是尼采对权力意志和生成的关系并没有推进到极致。由于尼采对整个形而上学做了剖析和批判，所以沿着尼采的脉络我们也能对西方形而上学理解得更加深刻，这也是我为什么6星推荐的原因，一本书抵好几本了，性价比奇高。顺便说一句，周国平从此之后就转而写畅销书和随笔去了，可见做学术是木有钱途的，诸君务必引以为戒。 -2019.9.30
历史的巨镜：6/5，六星推荐。用大历史已经不能形容这本书了，通常意义上我们所说的大历史是采用宏大的历史观将历史的材料组织起来的书籍，例如本特利的《新全球史》等。然而在这本书之中，我们能看到的历史材料比较少，基本上全都是基于大历史观对历史进行的分析。从第1章开始，从马克思到韦伯，作者就提出了马克思的范式和维柏的范式，并且在这两个范式的基础上综合提出了自己的范式。在马克思和韦伯范式的基础上升华后，作者对于现代社会的基本架构作了论述，认为现代性基于三个要素，工具理性、个人权利和立足于个人的民族认同。如果只是提出这三个要素，那这本书并没有什么了不起，关键的是作者对于现代社会的三个基本要素的分析，和他们之间关系的解读，为我们对西方社会的历史材料的解析做了一个分解。如果只是对于历史做分解，这也还没有什么，关键是在这对历史分解的过程当中，我们能看到这三个不同方面的现代社会的基本要素，他们对于现在社会的形成都起了什么作用，而且当任何一个要素缺失的时候会造成什么样的后果。而且这些理论分解，以我有限的历史知识只能从头震惊到尾，感叹这才是我真正想看到的历史分析。作者的理论可以说非常自洽了。你能想象到法西斯主义和社会主义都是现代社会的补价值观所能推导出的吗？你能想象到苏联和中国社会对于社会主义的实现的区别在双方的历史中早就埋下了决定性的伏笔吗？我能想象到，但我真没想到这么清楚和全面。这些分析的深度和准确程度是我目前所看历史书中最为深刻的，每一章都需要仔细的阅读和思考，囫囵吞枣式的泛读是侮辱这本书。这也是我为什么给他6星推荐的原因之一。至于原因之二，那就是本书还有一个买1送1的附录，也就是西方社会结构的演变，这个附录是作者在80年代的老文，但是在这篇文章当中作者对于社会结构的演变，潜组织和旧组织之间的关系做了比较详细的说明，同时针对法国、英国和德国三个国家在资本主义革命之中的不同发展状态以及他们为什么会处于这样这样的地位，做了详细的分析。这个理论对于历史的分析，对于历史的解读。可以说是颇为到位的。光看附录就非常值了，何况还有更深刻的正文呢，六星绝对没有任何问题。那么本书有没有缺点呢？我认为是有的，那就是在书的正文的第14章，告别20世纪中对于未来的展望作者可能是由于年纪的关系过于的保守。作者无法想象在未来当社会不基于民族国家而构建社会认同的情况下会是一个什么样子，但是我认为这是可以预期的，实际上当全球化的经济走到了一定的程度之后，它必然要呼唤全球化的政治和全球化的价值观的建立，只有在这两个基础之上，全球化的经济才能够真正得到正确的对待和发展，也只有在这三者之间互相促进的基础之上，我们才说整个人类能够构建一个人类的命运共同体，而不是某几个国家的既得利益集团。一旦我们将人类命运共同体这个概念提出之后，全球化的市场全球化的和全球化的价值观，这三者就必须要得到贯彻和落实。当然对于对作者而言，是肯定看不到这一天的，甚至对于我们这些读者而言，能不能看到这一天也要打一个大大的问号，但是不管怎么样，这一天我觉得应该是可以想象的，而不像作者在最后一章之中表现的这么悲观。不管怎么说作为这本书的内容，我认为打6星是实至名归的。这本书的信息量之大，可以让你每一章都花很长的时间去阅读和思考，实际上如果你没有经过思考就阅读完本书的话，你很可能就浪费了这本书，这是你的遗憾，而不是作者的。像这样的书请给我来一打，拜托了。 -2019.11.17
中国思想史十讲（上卷）：6/5，六星推荐！这本书我从图书馆借的，当时看到两本放在一起，一个是上卷，自然而然的以为另一本是下卷了，没想到借回来两本上卷，居然是太监书。但是本书真是好，好到我还没看完就直接下单买了一本镇书架，哪怕太监也顾不得了。光第一章讲到轴心文明的四种超越突破的基本形态就值六星了，一点都不夸张，看了这个分析之后我之前很多不甚明白的有关东西方思想关系的问题瞬间就各自归位了，当然你要是本来对哲学史思想史都不清楚，那你看了肯定没啥感觉，不代表本书不好。一边看这本书，一边看《历史的巨镜》，绝对是我这种喜欢看哲学和喜欢看大历史的人的绝佳享受，一点都不夸张。用大历史观来写思想史，这是思想的盛宴，是灵魂的享受！当然我对国学的兴趣原本不大，所以看本书的感觉其实没有《历史的巨镜》那么深刻，但是我依然可以看出作者在思想史的研究上完全可以说是一览众山小了，尤其是考虑到下卷的内容。唉，谁要是可以给我看下下卷就好了，冰天雪地赤身裸体九千六百度翻转跪拜求！绝对，绝对是任何喜欢历史和哲学的人都一定要看的书，请务必买一本，不骗你。 -2019.11.18
开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构 ：6/5，六星推荐！这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。作为《兴盛与危机》的续篇，本书是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本书在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。很难说对我胃口的到底是作者的分析还是本书的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以作者当然是画龙点睛的那个关键。作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这本书是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人阅读。说回到书本身，延续《兴盛与危机》，从1840年讲到了1956年。如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是作者对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。按作者的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？作者并没有给出答案。当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的作者也是少之又少，六星实在可以当得。作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！ -2019.11.23
系统的哲学：6/5，六星超满分推荐！第四本金观涛的超满分推荐了，相见恨晚，犹未迟也。说在前面，自营的渠道现在已经买不到了，所以我是在京东上面第三方原价购买的，从装帧和印刷来看，我认为应该是正版。但是在书中我也发现了若干的低级印刷错误，比如幂的角标格式丢失，某些字重复，表格内容部分有误等，所以如果这个是正版的话，那我认为印刷厂的质量非常的一般。作者作为北大化学系的高材生，诚不我欺。在这本书里面，如果你只是一般文科生的话，我敢保证你基本上看不懂他在说啥。对于文科生而言能够有最大认同或者说最能理解的反而是作者的序言，在序言中作者充分的阐述了他是如何研究哲学和为什么要研究哲学的，在当年的时代背景下，不得不对作者说一个服字。如果你没有对微积分和高等数学的相关知识，以及对量子力学的比较深刻的理解，以及对控制论信息论等理论方面较为深刻的认识，那么就很难理解作者在书中所使用的分析的方法。换句话说本书作为哲学，它的读者如果没有理工科相关知识的话是非常难以理解的。但是具备理工科相关知识的读者，有多少人会对哲学感兴趣然后进而发现和阅读本书我认为也是非常值得怀疑的。综合起来造成的一个后果就是这本书对读者要求非常高，同时能够完全看懂的人也非常少。但是一旦你属于那一小部分可以看懂并且有兴趣阅读本书的人，那么看完本书我相信你一定会获得极大的满足，正如我对本书的评分一样，六星超满分。在看书之前还有一点，我要提醒大家的是阅读的顺序不要按照书本身的顺序，而是先阅读第二篇，第三篇，然后再反过来阅读第一篇，否则的话，在第一篇中不断的引用后面章节的内容会让你觉得无法足够清晰的理解。我认为本书的精华就在第二篇发展的哲学中。其中最颠覆我认知的观点也是给我启发最大的观点，就是确实性并不是存在的基础，而是可能性。对于现实而言也就是确实性，他只是现实所具有的所有的可能性中的某几个稳态的解的实现，他并不代表整个世界的所有面貌。而整个世界所有面貌，反而是隐藏在可能性中，只通过确实性表现出了水面上的冰山一角。这对于我的哲学认知是相当具有颠覆性的，同时我也不得不承认，在作者的一路推断下来这个结论是顺理成章，并且我也为之认可的。这一篇虽然是三篇中最短的一篇，但是反而是三篇中最基础的同时也是最需要细读的。第三篇整体的哲学和书名系统的哲学相对应，说的是基于系统的整体性的考虑来研究整个哲学方面的概念。这也是对读者数学素养要求最高的一篇。但是我认为这一篇的论述下来并没有论述得非常达到作者的目的，整体的哲学作为定性分析，也许可以对现状做一些解释性的阐述，但是由于没有办法做定量的分析，（因为混沌系统和现实世界过于的复杂，无法通过简单的抽象进行建模）于是无法给出任何具有实际意义的预测，那么在这种意义上来说整体的哲学只能做解释，帮助读者理解世界，而不能把握世界。我相信这也是这本书在大众眼中名气不高的原因之一。至于第一篇人的哲学和我的行道哲学相类似，充分的认识到了人作为主体在认识客观世界中所起到的作用。作者并没有放弃唯物主义，但是同样的我在行道哲学中也阐述了这一点。唯物主义和唯心主义只是看你怎么认识这一现实，不管从哪方面来解释，实际上都是殊途同归的，并不存在单独的唯物和唯心主义，双方最后都是合二为一的，实现了心物一元，从这个意义上来说作者的人的哲学和我的行道哲学并没有什么矛盾之处。当主体不能从现实中脱离的时候，单独谈论唯物是没有意义的。但是由于年代的限制，作者的人的哲学这篇在我看来也并没有写完，作者只解释了实然并没有解释应然，也就是说作者最后只阐述了我们是如何认识这个世界的，并没有阐述我们应该怎么做，或者我们应该如何改造这个世界这个根本性的问题。相当的可惜只差了最后临门一脚，但是毕竟这是30年前的作品，作者现在能达到什么高度也不是我能够揣测的。虽然我的书评中一直在说书的各种问题，但并不代表这本书不好，相反这本书是极好的，如果你具备能够阅读这本书的基本的理科知识素养，相信我只要你对哲学感兴趣，这一定是你在寻求的那本哲学书。不过与其他哲学所不同的是，这本哲学书能够带给你多少收益，完全取决于你对于作者的阐述的方法有多少理解，或者说你自己对于哲学的思考到了哪个地步。所以这是一本仁者见仁智者见智的书。有些文科生给这本书打低分，那也是相当能够理解的。虽然我并不认同。非常遗憾的是，在我看来作为工科男写给哲学的情书这本书有没有写完戛然而止的嫌疑。但是即使这样，这本书也完全值得超满分推荐了。唯一遗憾的就是没有早点看到本书。 -2019.12.24

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中间偏保守。
拥护党的领导不拥护GFW。长在红旗下根正苗红。
看战狼2，看红海行动，看我不是药神，看流浪地球，对有诚意的现代重工业电影一律五星好评，对流量明星没演技这种一律不看。
我是中国人，我爱中国，我的屁股是歪在中国的，脑袋也是。经常出国，并不觉得国外有多么厉害，尤其是意识形态方面。自由民主是一种奢侈，天下第一才有资格享受这种奢侈（低效），而不是这种奢侈带来了天下第一，无数人搞不懂因果关系。当然你可以认为胖达是中国既得利益者。
就事论事，不扣帽子，对傻逼除外。
月亮既不是中国的圆也不是外国的圆，具体情况具体分析，就事论事，实事求是。
三观不同的别看我博客，求你了。

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建议观看顺序

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纯干货

里面只有知识 / 思维方式的范例，没有鸡汤也没有勺子。对你可能有用也可能没用。自己看题目决定要不要看。

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那些（可能）影响思维模式的，你有自由认为都是鸡汤，我不会更正你。

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新知

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随笔

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