行道，论小乘与大乘，大乘为什么注定失败，以及那个超过老毛的人
今天又是个好日子了，啥日子呀？
妇女节，哈哈，祝女同胞们节日快乐！！！
闲话休提，我知道为什么我之前有点不愿意写文章了。
这几篇文章在我脑海中已经思索很久了，写其他的低阶术总是不得劲啊。
但是我知道写出来肯定争议很大，不过本着实事求是就事论事的行道核心精神，我想也没什么不能说的，毕竟我想要达到的是思想上的自由。
不过既然大家已经看到了，说明我已经写完了，其实我写完好久了，快乐和幸福啥都都是在这几篇之后写的呢哈哈哈。
那么我们就开始吧。
小乘与大乘
范围和定义
首先明确一下本篇文章的讨论范围和定义。
我想讨论的就是一个新人类找到的内心的至死不渝的信念，以及他/她践行信念的道路，天命。
那么这个天命很明显是人和人之间不一样的，我把首先考虑自己，有余力再考虑别人的天命定义为小乘，把上来就希望普度众生，并愿意为此付出自己（或他人）的牺牲的天命为大乘。
小乘和大乘是佛教的概念，我这里是借用，但是大体思路也差不多。
佛教的小乘也是只度自己，大乘才是普度众生。
不过我们新人类的小乘没有那么狭隘，我们是希望度自己（对新人类来说这是易如反掌的事情）之余，逐步扩展自己的圆，根据亲疏远近再来度圆外的其他人。
至于佛教那些出家啊空啊无啊都是糟粕，我们新人类弃之如敝履，不要望文生义认为新人类也是宗教信仰主义者，没那回事。
区别到底在哪里
当我发现我是小乘，而生活中确实有秉持大乘信念的人存在（迟飞）的时候，我不禁对这个问题深入思考起来，大乘和小乘的区别和联系在哪里？为什么我们的选择会不一样？对于信念和天命而言到底有没有正确这个概念存在的空间？是有一些天命比较正确呢还是天命其实并不不存在正确与否？
我首先思考的是我们的选择为什么会不一样呢？因为我并不认识现实中秉持大乘信念的人，我只能先研究自己，看看我的小乘到底是因为哪些观念而得出的呢？万事万物俱有联系，我们到底能不能找到最根本的导致信念区别的那个点呢？
首先我是一个内向的人，那么有没有可能是因为我的内向，让我不愿意接触更多的人，让我的信念更偏向度自己呢？
其次已经四十不惑的我，理念上毫无疑问是偏向保守的。世界即使各种不好，但是既然是现实，那么肯定有其合理之处，我们要做的就是逐步的改良它，而不是天天想着革命。
革命也可以，但是革命之前至少要提出一个完备的解决方案才行，否则脑子一热就革命，现实却不会突然变化，这是不符合客观规律的，比如你看看委内瑞拉的革命的结果，再比如你看看戈尔巴乔夫的革命。
绝大多数情况下革命都是导致了更差的结果。
然后我毫无疑问是一个彻底理性的人，我对于人类的情绪和社会都有自己的看法（以后有空会写），但是我判断事物的标准基本上都是客观的，不以自己感情为转移的，因为世界就是客观的，我们做不到客观观察世界的话就一定不能得出有意义的结论。
最后我还是一个风险厌恶的人，有没有可能是我厌恶大乘实施阶段的巨大风险所以选择了小乘呢？
其实以上都有可能，但是我觉得这都是表面原因，不是大乘和小乘的根本区别。
根本区别
后来我终于发现，很可能大乘和小乘的根本区别就是是否承认个人主义的正义性，或者换句话说是否理想主义。
对于我而言，即使长在红旗下，自诩为共产主义接班人，但是你看我的信念也知道，思想上的自由，毫无疑问这是一个相信个人主义的人。
我同意集体主义，我也认为为了集体利益牺牲一部分个人利益是没有逻辑问题的，但是我认为牺牲哪些个人利益，牺牲谁的个人利益，这才是牺牲最需要关注的地方，而我认为只有个人自己才有权力决定自己是否牺牲，任何代替他人决定的思想都是错误的。
所以我即使支持集体主义，但根子上我还是一个偏向个人主义的人，所以我的思想信念和天命都是小乘的，因为我没有任何资格和权力去度别人，我认为我能做的唯一的实践就是我把我自己的路写给大家，然后静待有缘人的出现。
我如果主动要度别人，这对别人来说是一个强加于他/她的外驱力，这不符合人类的天性，所以主动度别人是没有意义的，只能等别人主动愿意被度才是唯一正确的道路。
而对于一个秉持大乘信念的人来说，很有可能他/她已经超越了个人主义的阶段，否则就没有办法立下普度众生的宏愿。在他/她眼里，很可能愿意为了最终信念做出牺牲，至于牺牲的到底是自己还是别人可能对他/她而言是没有区别的，一切为了世界大同，在这么宏大的伟业面前还执着于自己和他人的区别实在是太婆婆妈妈了。
能不能尊重个人有选择是否牺牲的自由是区分小乘和大乘的关键所在。
而对于我这种个人主义信念持有者来说，随意的做出牺牲的决定的大乘新人类实在是与我理念不合。
幸好，经过我缜密的思考，我发现大家也不用担心，任何大乘都注定了要失败的。只有小乘才是唯一正确的道路，哈哈哈。
当然我这么说是因为我自己秉持的是小乘的信念，可是我也反思了好几次我的结论到底正确与否，答案都是肯定且唯一的，那么我就在这里写下来，一方面再梳理一次我的思绪，一方面也让大家帮我除个虫，看看我的理论到底有没有疏漏的地方。
大乘为什么注定失败
德不配位的悲剧
首先是一个最现实的问题，秉持大乘信念的人太容易德不配位了。
我不是说德行不够大乘，而是说持大乘信念的人很可能处在一个根本没有能力践行信念的地位。
比如迟飞就是典型，他曾经在想法里抱怨没有人把自己的理论当真。
作为小乘信念持有者，我是这么评论的：
所以你要践行自己的理想，就要先提升自己的地位，否则没有人会正视你。
你应该为践行自己的理想自行订立一个计划，到底如何提升地位，提升到什么地位做什么事来践行理想。
单纯的表达自己的信念和质疑别人是无效的，我不能说不对，但是凡人是没有透过现象看本质的能力的，你用树叶包巧克力人家是不会吃的，你要想办法用金箔来包巧克力（费列罗，大雾），凡人才会愿意赏你被品尝的机会，虽然他们其实并不能分辨金箔包的是巧克力还是shit。
所以你要认真问自己，你的理想到底是什么，是证明自己是对的还是要改变世界。
证明自己是对的那你只要发言就行了，等待时间的证明。
要改变世界，你就要先融入世界，构建自己的影响力，你只能改变自己影响力笼罩下的世界，任何妄图超越自己影响力的举动都是徒劳的，步子大了容易扯到蛋，世界对你的排斥会让你的理想变成空中楼阁。
你在这里抱怨人家的态度是没意义的，这世界是冷酷无情的，要么你接受它，要么你想办法改变它，抱怨不属于二者任何一个，只能暴露你自己的软弱和不成熟。
没有人能生来就改变世界，你可以看看孔子吃了多少苦才做到。
继续吃苦吧同学，并且将吃的每一次苦作为一个提升自己的契机。
所有杀不死我们的，都只会让我们更强大。
共勉。
大乘就是小乘
所以，这是我的思考路线，作为大乘信念的持有者，希望普度众生的话，就必须让自己的信念有足够的说服力和覆盖面，而不论是提升哪个都需要首先提升这名新人类自己的影响力，人只能改变自己影响力下的世界，这是现实规律限制的，否则我现在想象一下日本陆沉日本就没了么？不存在的。人力是有极限的。
那么作为一个大乘信念持有者，是应该先广泛宣传自己的信念吗？错，应该先践行自己的信念，然后表现出优越性，然后才能吸引和带领足够的人走上自己的天命之路。
诶，好像有点熟悉？
没错，脚踏实地的大乘的天命之路就等于是小乘！
小乘就是大乘
反过来，胖达这种小乘份子，先度自己，再度亲近的人，再不断扩张度人的圆，如果能力足够和现实允许的话，圆无限扩张到整个世界，这不就是普度众生的大乘的理想结果吗？
所以，小乘的极致就是大乘，而普通人大乘的落地只能自小乘起。
必须脚踏实地
所以，不能脚踏实地的大乘是必定失败的，因为没有支撑，单独宣传自己的理论是无意义的，秉持大乘信念的人第一步并不是直接普度众生，而是先打造自己的影响力。
事实上不论是孔子、佛陀还是王阳明，都是从先度自己再度弟子开始的，等到时机成熟，自己的理念才能流传千年，千年里才能度无数的人。
所以，一个德不配位的大乘信念秉持者，如果不能脚踏实地的从小乘开始践行信念走上天命之路的话，就只有失败一条路。
因为没有根基的城堡，风一吹就倒。
好，那么如果不是德不配位呢？
大乘为什么注定失败续
这就是我对大乘注定失败的第二个理解。
即使一个影响力足够的人，当他/她希望践行自己的（注意是自己的不是别人的）大乘信念的时候，他/她也一定会失败。
举个例子，到了老毛出场的时间了。
我们这里主要研究老毛人生最大的失败，文化大革命。
我并不想去研究权谋啊、阴谋啊、历史细节等等这些东西，作为一个新人类对这些事情都是嗤之以鼻的。我想研究的是老毛的大乘境界以及他为什么会采取这个行动，以及为什么注定失败。
首先明确一件事，老毛一定是个肉身成圣的人，比胖达高阶哈哈哈，但是我们这里就用新人类来套在老毛身上，反正比胖达高级的新人类也还是新人类没错了。
动机
我们先看老毛发动文化大革命的动机，从各种角度，我都认为作为新人类的老毛，发动文化大革命的动机是和尼采一样，不再满足于做自己的上帝，而是希望普度众生，将自己践行的信念普及给人民群众。
尼采这个德不配位的家伙失败的必然性我们上面已经分析的很清楚了，老毛当时在人民心中的地位和上帝无异，对老毛来说并不存在德不配位的问题，他的影响力毫无疑问可以覆盖全中国，那为什么这次革命失败了呢？
抛开什么四人帮、党内权力争夺的故事（以现在的公开记录，想理清这里面的事情也没有意义），我就从理念上为大家分析这种天命为什么是注定失败的。
老毛的境界
我们知道，老毛作为新人类，肯定已经到了从心所欲不逾矩的境界（从他毫不在意的通宵工作和吸烟等可以看出为了实现心中的大道，保养肉体对他来说是不重要的），那么老毛一定对现实生活中旧人类的一切精神境界十分不满，尤其是对党内官僚的精神境界极为不满，基于老毛第一次践行天命解放全中国的最终结果非常不错，那么老毛就决定再从精神和思想上第二次解放全中国，这样才能实现中国的大同和飞跃。
从打倒孔老二、扫清一切牛鬼蛇神等方法也可以看出老毛这次文化大革命实际上是想要为全中国人民群众的思想做一次升华，不破不立，破除旧思想才能引入新思想。
那么为什么失败了呢？
失败原因
老毛自己的感叹是：
时来天地皆同力，运去英雄不自由
也就是说老毛认为是时运不在己，所以非己之罪，是天命。不是我的错，是世界的错。
我这里就给出我的结论，时运确实不在老毛，但是所有的错都是老毛的，跟天命无关！
何解呢？
很简单，我认为老毛犯得根本错误就是不够实事求是，不尊重物质第一性精神第二性的现实。
时运确实不在老毛这边，可是老毛明明有看穿时运的洞察力却强行逆天而为，那由此造成的一切后果当然就跟时运无关，当然都是老毛的错！
根据马克思的思想，经济基础决定上层建筑，对你老毛来说，你是新人类，你的思想有九层楼那么高，姑且算你天赋异禀，你在经济基础其实不足以支撑的情况下可以肉身成圣，但是你老毛凭什么在全国人民群众的经济基础不足以支撑新人类境界的时候觉得可以强行为全中国解放精神和思想？
老毛的思想是老毛的思想，老毛想将自己的思想强加到别人身上的时候对于全国人民来说就是一个外驱力而不是自驱力，所以最后落地就一定会走样，因为不是发自大家内心的需要。
德不配位的大乘注定失败，但起码失败的影响不大。
可是老毛这种德配其位的大乘，当他走上注定失败的道路，大家都看到了，付出的是全体中国人民十年的代价，算上我们不发展所以落后其他国家需要重新赶超的努力，甚至不止十年。
老毛明明对唯物主义和马克思主义理解极深，可为什么会犯下这种我这么low的新人类都能一眼看到的错误呢？
具体原因
我认为有几个方面：
一 急躁
首先，老毛老了，他很急。
一万年太久，只争朝夕
一代人有一代人的使命，他已经完成了他的天命解放全中国，但是作为新人类，看着中国的走向并不如他想象的那样，所以他急了，他怕他死去之后万事皆休，中国重回旧道。
于是明知不可为而为之，固然我们可以理解这种心情，可是作为德配其位的大乘信念秉持者，一旦妄图超越现实，他的影响力范围内全体人民都要为其错误决断付出代价。
同时他对自己设想的乌托邦社会主义的信心太足了，来不及等待现实世界发展到位，希望不顾实际强行在现实世界上实现机械降神，这都说明他急了，毕竟已经是七十多的人了。
二 骄傲
其次，老毛膨胀了。
他高估了精神的作用。
其实在上面我一方面说大乘注定失败，另一方面老毛又明明完成了解放全中国的第一次天命，我这不是自己打脸吗？
并不。
再怎么肉身成圣，再怎么大乘，也是不可以超越世界现实的。
而老毛第一次天命的践行过程，实践的并不是他自己的天命之路，而是全中国人民的天命之路借老毛的手而实现。
这才是老毛感叹的时运的真相。
帮助老毛践行第一次天命的时运，并不是真正的时运，而是人心，是全体中国人民群众希望实现的最大愿望。
可叹的是老毛居然没有看清这一点，认为是自己的精神力量领导了全国人民实现了解放，认为自己的精神是无敌的，人定胜天嘛。
老毛骄傲了，翘尾巴了，所以悲剧了。
有时候我都感叹为什么这种圣人居然没有胖达看得清呢？果然人是不能脱离时代的局限的。
三 不服输
第三，老毛以己度人了。
老毛身为一个秉持大乘信念的新人类，觉得牺牲自己是理所当然的事情，可是这是违反旧人类人性的。
对于没有找到至死不渝信念的人来说，你让他/她牺牲，凭什么呢？所以老毛这一次的思想和天命是注定不能普世，或者说注定会走样的。
现实历史也证明了这一点，文化大革命迅速的脱离了老毛的掌握。
中国人民在解放前历经劫难，一个统一富强的新中国已经是无数普通人民群众的愿望，这时候老毛能够完成解放全中国的天命，并不光光是因为他肉身成圣，而是因为这是顺应人心顺应人民的天命，这时候的人民愿意为了建立新中国而牺牲，而不是愿意为了老毛你这个圣人而牺牲，可惜老毛没分清楚。
所以，是时代呼唤英雄，时代成就英雄，而不是英雄引领时代，英雄造就时势。
路线错了，越努力越反动。
没想到老毛还有被这一句描述的那天，哈哈哈。
这么唯物主义的观点，这么清晰的摆在我们的面前，不由地我们不信。
老毛偏不信，觉得自己的第一次成功证明了人定胜天，所以还可以再来一次，所以他扑了。
为什么？
四 不实事求是
第四，老毛逆天了。
这就是第四点，任何大乘的信念，如果不符合人民群众的真实信念，那对人民群众而言就是一个外驱力而不是内驱力。
我们早就已经在为什么说马克思是错的：论员工与公司的关系（管理篇）中谈到，只有自驱力才是符合人性的，外驱力是反人性的不能长久的。
因为老毛找到的第二次天命，带领全国人民找到思想和精神解放，并不是全国人民的真正愿望，所以老毛不是顺应天命，而是逆天而行。
逆天的都没有好下场，管你是不是肉身成圣。
老毛为什么会走上这条失败的道路呢？
老毛没有认识到一点，我们新人类，是自己的上帝，是太阳，可都是在精神世界里面，现实中我们依然是凡人，依然不可能违抗现实世界。
上一个相当现实世界上帝的新人类是尼采，所以疯了。
老毛的地位比尼采高太多，所以没有疯，可是试图逆天的企图却不可能成功，可惜的是他的失败不是他一个人的失败，而是全体中国人民的失败。
那个超过老毛的人
好，老毛这次是逆天（全中国人民群众的自驱力）而行，那么天意到底是什么？全国人民的天命到底是什么呢？又是谁能顺应这次天命呢？
新的天命
我想看过我上次有关共产主义的思考题的答案的人已经很清楚了，全国人民这时候天命的呼唤是找到通向小康社会的道路，实现全体中国人民的普遍富裕，如果说老毛的第一次天命实现的是全国人民生存的需求，那么解放后全国人民的真正天命实际上就是实现生活的需求，而这次顺应天命的人就是邓小平！
邓小平毫无疑问是老毛之后又一个肉身成圣的人。
老毛也毫无疑问的能觉察到这一点，而且他妈的这个小矮子的道居然敢跟我的道不一样！
所以老毛找到一切机会打压老邓，但却从来没有想过要消灭他，因为老毛知道一旦自己驾鹤西归，唯一能带领新中国继续前进的只有另一个肉身成圣的人，那就是老邓。
至于什么修养啊健康啊这种凡夫俗子，老毛从来都不看在眼里。
老邓也不负众望，四起四落，没有坚定的信念的支撑是不可能做到这一点的，老邓有自己的道要行，有自己的天命之路在等着他去实现。
顺天而行
如果说老毛因为第一次天命践行成功后太膨胀，老年的天命已经走上了逆天而行的道路，那么邓小平的天命就是和老毛完全相反，邓小平要践行的天命就是顺天而行。
诶，奇怪，胖达你不是说大乘注定失败吗？老毛的第一次天命你说是顺天而行，现在邓小平又实现了天命，那不是说明大乘其实是可以成功的吗？
我认为不是这么理解的。
大乘的成功并不是作为实施者本人的信念的成功，而是作为全体人民群众的小乘信念的成功。
任何妄图超越时代，扭曲现实的大乘的天命之路都注定失败，那成功的怎么会是大乘的成功呢，只能说是大乘的秉持者找到了人民群众的天命需求而顺应之。
而人民群众显而易见不可能是大乘的，人人都是小乘先管自己的，所以只有小乘的天命之路才能成功，大乘是注定失败的。
所以，邓小平的践行天命的成功，就在于他敏锐的意识到人民群众对思想上的斗争的厌倦，人民群众现在关心的是物质基础，还远远没有到追求上层建筑的阶段，所以不论邓小平本来的天命之路是什么，他都将顺应人民群众的需求这个天命作为了自己最终践行的天命，并且毫无疑问的成功了。
甚至有另一个可能就是邓小平其实也是小乘信念的秉持者，只不过他的位置让他有能力将自己的信念在全国做一个实施，并且这个信念和全国人民群众的信念是一致的，所以并没有任何违反小乘道路的地方。那么这种规模的小乘和大乘有区别吗？我认为并没有区别，小乘、大乘只是个名字，小乘的圆扩大到极致就是大乘，就是这么简单。
我们甚至无法区分邓小平到底是小乘但是有最大的圆还是说其实是大乘但是顺应天命，因为这两者的表现是一样一样的。
成功的原因
为什么邓小平能成功呢？因为这是人民群众自己的愿望，是大家的自驱力，当然能成功。
所以，任何大乘的新人类即使成功了也要清楚的认识到，这个成功并不是因为自己的信念有多么的了不起，而是因为自己的信念符合了历史的大势，符合了人民群众的需求，顺应了最广大的民意，是自己响应了时运的呼唤，而不是自己改变了时代。
这也是任何新人类践行信念唯一的道路，那就是找到时代的脉搏，顺应它，帮助它，实现它，世界自然会回馈我们，这是我们对世界的爱，也是世界对我们的爱。
新人类的摇篮
我毫不怀疑邓小平的新人类身份，因为在他那句流传甚广的话里，隐藏着新人类的诞生之路，隐藏着新人类的摇篮。
我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。一部分地区发展快一点，带动大部分地区，这是加速发展、达到共同富裕的捷径。
——邓小平1986年8月19日-21日在天津听取汇报和进行视察的过程中说。
邓小平显然是知道经济基础决定上层建筑的，作为一个自己觉醒的新人类我不能不把这句话理解成让一部分人在先富的情况下自然而然的提高思想境界，然后带动全中国思想境界的提高。因为我就是这段话的一个生动例子，虽然我其实并没有多富，但是我依然觉醒了。接下来作为小乘的胖达觉得能度多少度多少就是我的天命。
邓小平之所以不把思想境界放到语言中，就是考虑到当时中国人民的天命追求还没有到追求思想境界的地步，这种时候随意的透露下一步的目标除了拔苗助长的反效果没有任何益处，但是我相信邓小平这句话唯一的真实含义就是我理解的这样，否则先富带动后富谈何说起？
而且，由于经济基础决定上层建筑，这也是唯一自然诞生新人类的道路。
当然，我们不能不看到邓小平去世之后先富带动后富的真意已经没有人理解，先富带动后富的道路已经没有人在意。原因我就不多瞎猜，但是总逃不了既得利益者和官僚资本这些个糟烂事。
在那个风云激荡的年代，我们不知道老一辈的新人类是如何在物质基础薄弱的现实下找到自己的信念（虽然我们可以想象伴随着无数的铁血和牺牲），新时代我们显然没有经历过那些波澜壮阔，没有老一辈的天纵奇才。所以我们只能寄希望于物质基础的丰富自然带来思想境界的升华，我们都是俗人哈哈哈，但是俗人并没有错，当胖达这种俗人都能自我觉醒成新人类的时候我相信全体中国人民群众的天命已经进入了下一个阶段。
那就是：
未来的天命之路
任何熟读马斯洛五层需求和驱动力的读者都能自己推断，自然而然的，当生存和生活的需求被满足之后，接下来的就是自我实现的需求。
如果我们将中国拟人化，中国是全体中国人民群众信念的化身，那么老毛实现了中国的生存需求，老邓实现了中国的生活需求，现在到了中国想要实现自身价值的时候，谁能顺应这个天命，谁能在这个时代的浪潮脱颖而出，将自己的大乘信念和中国人民的天命合二为一，历史和世界就能给他/她最大的回报：
青史留名！
中国要如何实现自身价值呢？是干翻老大，还是分庭抗礼？是绵里藏针，还是和平共处？无论如何中国要在世界上发出自己清晰的声音，表达自己坚决的意愿，达成世界上从没有人达成的伟业，也许是东亚文明的重生，也许是共产主义的实现，也许两个都要也不一定。
像胖达这种小乘，自认为只是时代浪花的一朵小水沫，但是我却依然希望为这个时代大势尽自己的一份绵薄之力，所以我自创了行道，试图开展新人类的新启蒙运动，我相信这也是时代所需要的，我们需要更多的新人类，我们需要更多的人走上行道的路。
胖达将自己的道和自己的思考全部摆在明处，希望大家能从中找到自己的内驱力。
大的效果不敢期望，但是只要为人类实现共产主义，为实现中国人民的天命有一点点益处我就满足了。
天下大势，浩浩荡荡。
顺之者昌，逆之者亡。
与所有行道读者共勉。
下一篇我们来讨论一下共产主义到底离我们有多远。