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by 弗里德里希威廉尼采

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读者可以以胖达和博客为参考，自己寻找找到自我和发现心中信念的道路。
学我者生像我者死。
独立思考，怀疑一切，重估一切价值。

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关于胖达

虽然说菜好吃不代表要认识厨师，但是如果厨师不是阿猫阿狗显然能大大增加顾客愿意坐下来吃饭的意愿。

自我介绍

~~自我介绍~~
胖达已经四十不惑，正在向五十知天命努力。
具体阶段定义看这里：今天是个好日子。胖达将自己对人生的全部感悟都写在这篇文章了，如果你只能选本站一篇文章看，那么就是这篇了。提醒一下，可能你得三十岁以上才能看懂，如果没看懂别灰心，胖达正在写行道系列文章给大家参考。

如果你自认认知层次高过胖达那就没必要看这个博客了，否则至少可以参考下胖达的思维方式，帮助自己少走胖达走过的弯路，抄人生的捷径不是美滋滋么哈哈哈。
技术方面胖达并不在意，大家随缘即可，主要面向小白，因为胖达也是小白。

读书记录

显然以上信息没啥大用，毕竟不想被人肉，以下就列下最近读书记录供参考好了。
以前的记录没有统计，刚好最近开始使用微信读书，微信读书无限卡还是能看到很多畅销书的，虽然很多严肃书籍还是没上架。
2019年1月底开始使用微信读书。之前的阅读记录我就懒得整理了，阅读记录和短评如下，有的时间没记录就不写了：

全部书评。
全部书评精华版（去除四星及以下书评）。
超满分书评：

强烈推荐：《穷查理宝典》
任何人都应该买一本的好书：《谁在世界中心》
强烈推荐：《自私的基因》
原则：6/5，对，爆表了，强烈建议阅读至少两遍。塔勒布在《反脆弱》中提到的非线性凸性效应完美适合本书，把本书读两遍的收获远大于再读另一本其他书。第一部分是写作缘起，可以不看，生活原则必看，工作原则如果不是高管可以泛读做参考。本书全是干货，一般人看不进去，非常需要重复阅读和理解。正在内化到日常行为。胖达应该不会专门写本书的文章，但是会将各种观念内化到其他文章中，这是我对作者最大的致敬。 -2019.2.7
做哲学 : 88个思想实验中的哲学导论：6/5，前几天文津奖推荐了《做哲学》，也是面向初级者的哲学导论性质的书籍。《做哲学》里面有88个思想实验题，这是我原本期望在《直觉泵》所谓的77个直觉泵中所看到的内容，结果《直觉泵》让我大失所望不提。《做哲学》则围绕这88个思想实验问题穿插了各种哲学思想，就这一点来说有其特色。当然由于哲学本身内容大同小异，所以这三本哲学导论书的编排也类似，无论如何比什么梯利的《西方哲学史》要平易近人的多。可惜不论多么浅显的哲学书，能坚持看完的少之又少，记住：意志力决定一切，决定论则什么都不能决定。本书主要针对六个哲学大问题做了详细阐述，同时有我见过最好玩的“译后记”哈哈哈。如果你想对整个哲学有所了解应该看《大问题》或《思想的力量》，但是如果你想对自由意志等大问题有深入了解本书是我看过写的最详尽的，包括对神经科学自由意志实验的讲解。如果你和我一样希望了解这些真正的大问题，就应该看本书，而不是略显简洁的《大问题》，哈哈。三本哲学书里面如果你时间宝贵请看《大问题》，如果你想了解最广泛的哲学范畴请看《思想的力量》，如果你想解决人生疑惑请看《做哲学》。只想看一本的话强烈推荐本书。 -2019.5.2
尼采与形而上学：6/5，绝赞推荐。本书是周国平1988年的博士论文，所以我倒也还能凑合读懂，要是现在的哲学博士论文那就肯定是读不懂了吧哈哈。由于尼采本人是从文学切入哲学，并且喜欢用酒神精神在诗意的语言中发挥自我，所以要理解尼采和系统的分析尼采，从这本书入手是非常不错的。周国平在这方面没有让我失望，本书可以说将尼采的思想和主张归纳得非常的系统以及全面，并且相当大程度上为我对权力意志的理解做了一次纠正。可惜的是尼采对权力意志和生成的关系并没有推进到极致。由于尼采对整个形而上学做了剖析和批判，所以沿着尼采的脉络我们也能对西方形而上学理解得更加深刻，这也是我为什么6星推荐的原因，一本书抵好几本了，性价比奇高。顺便说一句，周国平从此之后就转而写畅销书和随笔去了，可见做学术是木有钱途的，诸君务必引以为戒。 -2019.9.30
历史的巨镜：6/5，六星推荐。用大历史已经不能形容这本书了，通常意义上我们所说的大历史是采用宏大的历史观将历史的材料组织起来的书籍，例如本特利的《新全球史》等。然而在这本书之中，我们能看到的历史材料比较少，基本上全都是基于大历史观对历史进行的分析。从第1章开始，从马克思到韦伯，作者就提出了马克思的范式和维柏的范式，并且在这两个范式的基础上综合提出了自己的范式。在马克思和韦伯范式的基础上升华后，作者对于现代社会的基本架构作了论述，认为现代性基于三个要素，工具理性、个人权利和立足于个人的民族认同。如果只是提出这三个要素，那这本书并没有什么了不起，关键的是作者对于现代社会的三个基本要素的分析，和他们之间关系的解读，为我们对西方社会的历史材料的解析做了一个分解。如果只是对于历史做分解，这也还没有什么，关键是在这对历史分解的过程当中，我们能看到这三个不同方面的现代社会的基本要素，他们对于现在社会的形成都起了什么作用，而且当任何一个要素缺失的时候会造成什么样的后果。而且这些理论分解，以我有限的历史知识只能从头震惊到尾，感叹这才是我真正想看到的历史分析。作者的理论可以说非常自洽了。你能想象到法西斯主义和社会主义都是现代社会的补价值观所能推导出的吗？你能想象到苏联和中国社会对于社会主义的实现的区别在双方的历史中早就埋下了决定性的伏笔吗？我能想象到，但我真没想到这么清楚和全面。这些分析的深度和准确程度是我目前所看历史书中最为深刻的，每一章都需要仔细的阅读和思考，囫囵吞枣式的泛读是侮辱这本书。这也是我为什么给他6星推荐的原因之一。至于原因之二，那就是本书还有一个买1送1的附录，也就是西方社会结构的演变，这个附录是作者在80年代的老文，但是在这篇文章当中作者对于社会结构的演变，潜组织和旧组织之间的关系做了比较详细的说明，同时针对法国、英国和德国三个国家在资本主义革命之中的不同发展状态以及他们为什么会处于这样这样的地位，做了详细的分析。这个理论对于历史的分析，对于历史的解读。可以说是颇为到位的。光看附录就非常值了，何况还有更深刻的正文呢，六星绝对没有任何问题。那么本书有没有缺点呢？我认为是有的，那就是在书的正文的第14章，告别20世纪中对于未来的展望作者可能是由于年纪的关系过于的保守。作者无法想象在未来当社会不基于民族国家而构建社会认同的情况下会是一个什么样子，但是我认为这是可以预期的，实际上当全球化的经济走到了一定的程度之后，它必然要呼唤全球化的政治和全球化的价值观的建立，只有在这两个基础之上，全球化的经济才能够真正得到正确的对待和发展，也只有在这三者之间互相促进的基础之上，我们才说整个人类能够构建一个人类的命运共同体，而不是某几个国家的既得利益集团。一旦我们将人类命运共同体这个概念提出之后，全球化的市场全球化的和全球化的价值观，这三者就必须要得到贯彻和落实。当然对于对作者而言，是肯定看不到这一天的，甚至对于我们这些读者而言，能不能看到这一天也要打一个大大的问号，但是不管怎么样，这一天我觉得应该是可以想象的，而不像作者在最后一章之中表现的这么悲观。不管怎么说作为这本书的内容，我认为打6星是实至名归的。这本书的信息量之大，可以让你每一章都花很长的时间去阅读和思考，实际上如果你没有经过思考就阅读完本书的话，你很可能就浪费了这本书，这是你的遗憾，而不是作者的。像这样的书请给我来一打，拜托了。 -2019.11.17
中国思想史十讲（上卷）：6/5，六星推荐！这本书我从图书馆借的，当时看到两本放在一起，一个是上卷，自然而然的以为另一本是下卷了，没想到借回来两本上卷，居然是太监书。但是本书真是好，好到我还没看完就直接下单买了一本镇书架，哪怕太监也顾不得了。光第一章讲到轴心文明的四种超越突破的基本形态就值六星了，一点都不夸张，看了这个分析之后我之前很多不甚明白的有关东西方思想关系的问题瞬间就各自归位了，当然你要是本来对哲学史思想史都不清楚，那你看了肯定没啥感觉，不代表本书不好。一边看这本书，一边看《历史的巨镜》，绝对是我这种喜欢看哲学和喜欢看大历史的人的绝佳享受，一点都不夸张。用大历史观来写思想史，这是思想的盛宴，是灵魂的享受！当然我对国学的兴趣原本不大，所以看本书的感觉其实没有《历史的巨镜》那么深刻，但是我依然可以看出作者在思想史的研究上完全可以说是一览众山小了，尤其是考虑到下卷的内容。唉，谁要是可以给我看下下卷就好了，冰天雪地赤身裸体九千六百度翻转跪拜求！绝对，绝对是任何喜欢历史和哲学的人都一定要看的书，请务必买一本，不骗你。 -2019.11.18
开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构 ：6/5，六星推荐！这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。作为《兴盛与危机》的续篇，本书是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本书在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。很难说对我胃口的到底是作者的分析还是本书的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以作者当然是画龙点睛的那个关键。作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这本书是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人阅读。说回到书本身，延续《兴盛与危机》，从1840年讲到了1956年。如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是作者对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。按作者的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？作者并没有给出答案。当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的作者也是少之又少，六星实在可以当得。作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！ -2019.11.23
系统的哲学：6/5，六星超满分推荐！第四本金观涛的超满分推荐了，相见恨晚，犹未迟也。说在前面，自营的渠道现在已经买不到了，所以我是在京东上面第三方原价购买的，从装帧和印刷来看，我认为应该是正版。但是在书中我也发现了若干的低级印刷错误，比如幂的角标格式丢失，某些字重复，表格内容部分有误等，所以如果这个是正版的话，那我认为印刷厂的质量非常的一般。作者作为北大化学系的高材生，诚不我欺。在这本书里面，如果你只是一般文科生的话，我敢保证你基本上看不懂他在说啥。对于文科生而言能够有最大认同或者说最能理解的反而是作者的序言，在序言中作者充分的阐述了他是如何研究哲学和为什么要研究哲学的，在当年的时代背景下，不得不对作者说一个服字。如果你没有对微积分和高等数学的相关知识，以及对量子力学的比较深刻的理解，以及对控制论信息论等理论方面较为深刻的认识，那么就很难理解作者在书中所使用的分析的方法。换句话说本书作为哲学，它的读者如果没有理工科相关知识的话是非常难以理解的。但是具备理工科相关知识的读者，有多少人会对哲学感兴趣然后进而发现和阅读本书我认为也是非常值得怀疑的。综合起来造成的一个后果就是这本书对读者要求非常高，同时能够完全看懂的人也非常少。但是一旦你属于那一小部分可以看懂并且有兴趣阅读本书的人，那么看完本书我相信你一定会获得极大的满足，正如我对本书的评分一样，六星超满分。在看书之前还有一点，我要提醒大家的是阅读的顺序不要按照书本身的顺序，而是先阅读第二篇，第三篇，然后再反过来阅读第一篇，否则的话，在第一篇中不断的引用后面章节的内容会让你觉得无法足够清晰的理解。我认为本书的精华就在第二篇发展的哲学中。其中最颠覆我认知的观点也是给我启发最大的观点，就是确实性并不是存在的基础，而是可能性。对于现实而言也就是确实性，他只是现实所具有的所有的可能性中的某几个稳态的解的实现，他并不代表整个世界的所有面貌。而整个世界所有面貌，反而是隐藏在可能性中，只通过确实性表现出了水面上的冰山一角。这对于我的哲学认知是相当具有颠覆性的，同时我也不得不承认，在作者的一路推断下来这个结论是顺理成章，并且我也为之认可的。这一篇虽然是三篇中最短的一篇，但是反而是三篇中最基础的同时也是最需要细读的。第三篇整体的哲学和书名系统的哲学相对应，说的是基于系统的整体性的考虑来研究整个哲学方面的概念。这也是对读者数学素养要求最高的一篇。但是我认为这一篇的论述下来并没有论述得非常达到作者的目的，整体的哲学作为定性分析，也许可以对现状做一些解释性的阐述，但是由于没有办法做定量的分析，（因为混沌系统和现实世界过于的复杂，无法通过简单的抽象进行建模）于是无法给出任何具有实际意义的预测，那么在这种意义上来说整体的哲学只能做解释，帮助读者理解世界，而不能把握世界。我相信这也是这本书在大众眼中名气不高的原因之一。至于第一篇人的哲学和我的行道哲学相类似，充分的认识到了人作为主体在认识客观世界中所起到的作用。作者并没有放弃唯物主义，但是同样的我在行道哲学中也阐述了这一点。唯物主义和唯心主义只是看你怎么认识这一现实，不管从哪方面来解释，实际上都是殊途同归的，并不存在单独的唯物和唯心主义，双方最后都是合二为一的，实现了心物一元，从这个意义上来说作者的人的哲学和我的行道哲学并没有什么矛盾之处。当主体不能从现实中脱离的时候，单独谈论唯物是没有意义的。但是由于年代的限制，作者的人的哲学这篇在我看来也并没有写完，作者只解释了实然并没有解释应然，也就是说作者最后只阐述了我们是如何认识这个世界的，并没有阐述我们应该怎么做，或者我们应该如何改造这个世界这个根本性的问题。相当的可惜只差了最后临门一脚，但是毕竟这是30年前的作品，作者现在能达到什么高度也不是我能够揣测的。虽然我的书评中一直在说书的各种问题，但并不代表这本书不好，相反这本书是极好的，如果你具备能够阅读这本书的基本的理科知识素养，相信我只要你对哲学感兴趣，这一定是你在寻求的那本哲学书。不过与其他哲学所不同的是，这本哲学书能够带给你多少收益，完全取决于你对于作者的阐述的方法有多少理解，或者说你自己对于哲学的思考到了哪个地步。所以这是一本仁者见仁智者见智的书。有些文科生给这本书打低分，那也是相当能够理解的。虽然我并不认同。非常遗憾的是，在我看来作为工科男写给哲学的情书这本书有没有写完戛然而止的嫌疑。但是即使这样，这本书也完全值得超满分推荐了。唯一遗憾的就是没有早点看到本书。 -2019.12.24
枢纽 : 3000年的中国：6/5，本书貌似争议很大哈哈。当然了，书只要有观点，必然就有争议。但是很多人都没看完或者看不进去，就开始急着批判一些自认为书中的主张，我只能说仁者见仁智者见智了。我认为这本书还是挺不错的，你可以认为它很散，也可以认为它很广，可以认为它片面，也可以认为它打开了一个新角度。所以我给它六星，因为它确实让我从一些没有想过的角度来更清晰的认识这个世界，至于是不是都对，没有人可以完全正确，有时候新颖的角度比无用的正确更有用得多，起码对我来说是这样。刚开始看我也是抱着低分的看法，但随着阅读的深入，分数一路走高直到超满分。尤其是前篇关于中国历史的解读，容易招黑，因为作者毫无疑问是片面的进行了分析和解读，尤其是和学院派以及历史学家们不一样，但我并不认为这是件不可容忍的事，历史总是多维度的，作者不够全面，当然，但是站在他分析的维度他是正确的，那就足够了，帮助我们多一个维度了解历史，不好吗？没有人说历史只有这一个维度，我们只需要看看作者的解析是否自洽以及是否有意义即可。对应的，我建议对中国大历史感兴趣的同学不要错过金观涛《历史的巨镜》和《中国思想史十讲》两本书，这也是我给了超满分评价的。作者的分析不够全面，但并没有逻辑错误，也没用和金观涛的书相矛盾，完全可以认为是金书对历史解读的补充，非要对立起来看是什么道理？读书人的心胸何在？兼听则明，但不要因为一个作者不够全面就急着批判，人非圣贤孰能无过。举个例子，我看到一半的时候试着用中国的普遍帝国来分析了一下当前世界，可以走通没毛病，所以这本书哪怕只有这一个观点都可以了，非要强求完美怎么不自己去写书？读了很久，收获挺多，所以超满分奉上。不要因为屁股原因拒斥知识，反政治正确无非是另一种政治正确，批判别人并不会让自己更伟大，言尽于此。 -2020.4.6
股票魔法师 : 纵横天下股市的奥秘：6/5，与价值投资完全不同的思路，非常颠覆我认知的一套操作方法，而且没有逻辑错误，很自洽，所以六星奉上。不容易，但并不是达不到，而且很多思想可以借鉴，建议阅读。 -2020.4.18
代谢增长论 : 技术小波和文明兴衰：6/5，必须指出，本书并不完美，并不是一本用心编撰专门写作的书籍，大部分内容是作者不同事情的研究论文和会议报告，虽然作者大致整理了一下，但是还是非常多重复信息，以及各章内容完全不平均。尤其是作者八十年代的研究结果，放在书中简直是格格不入，带着浓厚的时代气息，以及当时站在西方角度责难中国的错误，没想到吧，陈平也曾有这么一天哈哈哈。但是瑕不掩瑜，抛开这些缺点，本书还是值得我强烈推荐。西方经济学的千疮百孔我早已认识到，陈平在本书中给出了一些数理上的证明，但让我遗憾的是，没有看到从博弈论和纳什均衡角度考虑来支持集体主义的内容。当然虽然缺少这些方面的内容，但是依然足够证明新古典经济学的空中楼阁之所在。陈平对于西方经济学的抨击还是足够的，看得很爽。从书中也能看出陈平对中国看法的转变的痕迹。如果你对西方经济学奉如圭臬，这本书会给你一个当头棒喝，别抗拒，赶快去看吧，包你满意。作者在书中说西方经济学这么多年都没有发现自己的错误，我倒不认为是这样，是没发现还是不能发现呢？是蠢还是坏？呵呵。 -2020.5.4
解读中国经济（增订版）：6/5，请注意，本书有三个版本，从老到新依次有三个，五个，六个附录。微读这个版本信息写着是第二版，但实际上是初版，因为附录只有三个，别被骗了。附录越多，新增的信息越新。看完本书会极大的增加读者对中国经济的认识和理解，对政府政策的选择和实施的看法也会增加更多新的角度，至少对我是这样。实践才是检验真理的唯一标准，新古典经济学对世界的诠释和指导在现实面前不堪一击，这时候勇于认识到理论的错误才是正确的选择。一味的坚持教条主义的用理论指导实践那是傻子，比如张维迎，当然也许张的脑子好使屁股不好使哈哈哈。豆瓣上这种自由主义盲信者极多，呵呵哒。强烈推荐本书，可以和陈平的书对照阅读。实事求是，中国需要展示自己的思想，西方的话语霸权必须被中止。疫情这面照妖镜恰如其分的告诉大家谁在裸泳，至于结论，独立思考吧。 -2020.6.3
结构性改革 : 中国经济的问题与对策：6/5，要读懂现在的中国，要看懂未来的中国，这是必须看的一本书。难怪那么多人推荐，可见空穴来风未必无因。我只举一个例子，蚂蚁小贷就是在黄任下注册在重庆的，而黄在本书中斩钉截铁的说小贷公司的杠杆只能也只应该做到1：10，超过1：10的必须要降下来否则就要进行监管，可见蚂蚁IPO的失败其实早已被黄所言中了，并不是什么意料之外的事情。希望读者看完本书能够对中国的未来保持更多的希望，也希望中国在自强的道路上继续坚定不移的走下去。他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。美帝的衰落是结构性的，内生的，是非革命不能解决的，而我们要做的就是做好自己该做的事情，让子弹飞一会吧。我们比他们更正确，时间会证明一切。虽然说拥抱了资本主义就要拥抱资本主义的一切，但是最近发生的这些事，包括当机立断牺牲经济抗击疫情，紧急叫停蚂蚁IPO，支架集采，无一不向我们展示，我们的国家的性质之所在，中国幸甚，世界幸甚。当然，要说缺点，那也是有的。本书显而易见的出自于政府官员，所以基本上完全都是有关物质文明建设的，至于精神文明的建设就付之阙如了，相对应的，可能读者对于作者所取得的成就会觉得轻描淡写，而对于背后之血雨腥风很可能就没有任何感觉了。不管怎么说，这本书还是建议必看。 -2020.11.13
解构现代化 : 温铁军演讲录：6/5，b站上有温铁军的解构现代化的视频可配合观看。虽然书名叫解构现代化，但实际上书的内容远不止于此，还有更多有关三农问题的内容。强烈建议每个中国人，无论是城市还是农村人，都应该看看此书。农民们为现代化付出了无数代价，然而先富带动后富了吗？西方的石头已经不能摸了，我们该走自己的路了。尤其是第四章，强烈建议反复阅读。顺便，看温铁军当面打脸许知远真是让人无比满足，爽。 -2021.4.27
告别百年激进 : 温铁军演讲录2004-2014（上）：6/5，最近才开始看温铁军的书，感觉和金观涛类似，一个从思想上剖析现实如何走到现在，一个从政经角度，所以两个人我都不吝啬六星评论。从书里，我不论怎么看，都是看到实事求是四个字，然而正是这四个字很少在其他人的书中看到。理论是应该能够解释和指导显示的，否则基于一堆不实际的假设和公理，研究再多又如何，空中楼阁罢了，说的就是新自由主义经济学为代表的那摊屎，以及吃得不亦乐乎的那些狗。回头就去买来收藏，等我书柜到位先。 -2021.5.4
八次危机 : 中国的真实经验：6/5，B站上有十次危机的视频，可配合观看。我已经看过了，所以我的收益更多来自于第二部分。看本书的时候，颇有些看着他起高楼，看着他宴宾客，看着他楼塌了的感觉。危机成本不断的被转嫁给人民，人民最终决定以绝后来表达意见，你可以欺负我，但是你欺负不到我的后代了，由七普出生率为证，虽然现在都还不敢放出数字，哈哈哈。有人问为什么大家这么关心七普数据，这就是为什么。依然强烈推荐所有人阅读本书，可以让我们更好的认识历史和现实。 -2021.5.8
轴心文明与现代社会 : 探索大历史的结构：7/5，超越满分的满分，是的，不能不给出如此评价。晚点会写些详细心得，就不细说了。心得已经发表，看这里。 -2021.10.5
哲学导论：6/5，对哲学原典的选读，非常值得一看。 -2021.10.24
消失的真实 : 现代社会的思想困境：6/5，金老师又一力作。上一本《轴心文明与现代社会》我的评价是“社会哲学的心理原理”，正如牛顿一般石破天惊，本书则是接续这本，讨论何为真实，何为数学真实，何为科学真实，何为社会真实，他们之间的关系为何，又是如何发展的。在读本书之前，建议务必先读懂《系统的哲学》，本书对读者也是有门槛的，最好能对理科有一定的了解，纯文科必然看不懂本书。自然数是受控实验普遍可重复及其无限扩张的符号表达。受控实验普遍可重复为真即为科学经验真实，普遍可重复的受控实验通过自我迭代和组织的扩张就是科学经验真实的扩张。其符号表达正好是自然数。皮亚诺给出自然数的严格定义为具有如下结构的集合：首先该集合的任何一个元素都可规定一个后继元素，它和已经给出的元素不同；其次数学归纳法有效，即如果一命题对其中某一元素成立，并对其后继元素亦成立，那么该命题普遍成立。定义自然数集合的后继关系正是做过一次控制实验后，一定可以有下一次。数学归纳法有效对应如果第n次受控实验成立，则第n+1次实验亦成立，并由此推出对所有该受控实验都成立。自然数是这种程序的符号表达。因此自然数的真实性既不是逻辑自洽，也不是经验的真实性，而在于它表达了受控实验普遍可重复和无限扩张这一结构，也就是说数学符号真实和科学经验真实同构，这就是康德猜想。因此科学的发展有了两个方向，可以是纯符号的发展，也就是数学的发展，也可以是科学经验真实的发展，也就是科学的发展，两者互相促进互相启发。在科学真实的三个子系统中，普遍可重复的受控实验属于经验世界，具有特定深层结构的数学属于符号世界，处于这两个系统之间的是一个具有双重结构的符号系统。其一重结构是正确指涉经验对象的符号串（科学理论），因为这一符号串集合必须符合经验，它传递了经验世界的信息。同时，该符号串集作为一个整体，还具有自然数（或实数）的纯符号结构，以保证信息的可靠性。这是一个具有双重结构的符号系统，一方面联系经验世界，另一方面联系数学世界，是一座横跨经验世界和符号世界的拱桥。同时由于主体在受控实验中的悬置，因此科学的发展是没有主体性的，不可通约的。对科学真实而言，受控实验必须在同一主体和不同主体那里都普遍可重复。此外，主体可以通过对可控变量的自由操控，实现受控实验不断迭代。这构成科学经验真实的两个基本原则，但主体本身不存在于可控制变量和可观察变量的关系中。正因如此，如果我们用符号串表达受控实验（可控制变量和可观察变量的关系及结构）时，符号串必定不包含主体，即它是对象语言。再来看深层符号系统——数学。它虽然是主体根据某一种结构创造的，并根据这一结构扩张，但符号结构中也不包含主体。上述一切通常被称为科学真实必须遵循“客观性”原则，但这种独特的客观性并不是客观实在，因为它是潜含主体的。数学作为对受控实验结构的符号研究，其中主体也是被悬置的。如果可以用科学实验揭示主体自由，一定可以先在数学研究中发现主体的符号结构，而这违背所有数学家进行数学研究必须遵循的规范，甚至不是用数学可以想象的。一切科学解释都是因果解释，而自由意志是科学的出发点，它不可能被因果性包含。人文真实的拱桥亦由三个相互联系的子系统组成：第一，与科学经验真实对应的是人的社会行动；第二，与逻辑语言对应的是自然语言；第三，与数学真实对应的是观念和整个人文世界。社会本身恰好是人文世界的真实性拱桥的重要组成部分。人文真实和科学真实最大的不同在于，主体是如此紧密地和上述三个子系统相互联系，我们不可能将其悬置起来，放在拱桥之外。正因如此，就人文世界的真实性而言，拱桥的起源就是人的自我意识和社会的起源，拱桥的扩张就是社会的演化，以及价值甚至是整个人文世界的变迁。我们发现，真实性哲学要探索的意义世界恰好在人文世界的真实性拱桥之中。对科学真实这座拱桥的整体结构的分析，能为我们剖析包含主体的更为复杂的拱桥（人文世界的真实性拱桥）提供方法论。这一方法论包含三个组成部分。第一，真实性源于主体在控制过程中获得信息的可重复性，这样，我们可以得到比“受控实验普遍可重复为真”更为广泛但同样准确的真实性定义。这就是主体未悬置状态下控制活动的普遍可重复性。它是人的行动特别是社会行动的真实性结构。同时，我们还可以将真实性分为三种类型，它们分别是“个人真实”、“社会真实”和“科学真实”。主体是这三种真实性的共同内核，即其只能通过这三种真实性之形成来揭示。更重要的是，我们可以把研究科学经验真实性的方法引进社会行动，发现社会行动经验的真实性结构，寻找表达该真实性结构的符号系统。第二，在科学真实的研究中，逻辑语言第一次给出人如何正确地使用符号把握经验之方法。据此，我们可以在20世纪哲学革命之上再迈出一步，那就是去研究包含主体的符号串如何指涉社会行动。这时，我们立即可以发现自然语言和逻辑语言存在本质的不同。逻辑语言之所以是描述对象的语言，是因为主体被悬置。当主体不能悬置时，符号串不仅表达了对象，还刻画了主体和对象的关系。一旦符号串符合对象，即将经验真实性赋予符号串，立即显示它不同于主体可悬置时的符号串，我们必须把逻辑语言从蕴含它的自然语言中剥离出来，也就是说，必须将逻辑语言和自然语言当作两种不同的符号系统。第三，对于一座横跨经验世界和符号世界的拱桥，当主体不能悬置时，指涉经验世界的符号串之深层结构包含主体，其结构不是数学，但亦存在结构赋予它的真实性，这就是观念系统的可理解性。这样一来，我们终于发现了人文真实和科学真实的内在联系，并可以用一种统一的架构来包容它们。这是重建现代真实心灵的前提。 -2022.5.14
新编中国哲学史（第一卷）：7/5，是的，又一部超越满分的满分作品。从内容上来说，我认为劳思光是金观涛思想的部分源头，例如看《中国思想史十讲》或《轴心文明与现代社会》等书时对某些术语的不得甚解，如德性我，理玄双修等，都可以在劳思光的书中得到详细解释，基本可以明确某些术语的创始是来自老先生。书中人对命的四种态度，也能看出是超越突破四象限的前身。从书本身来说，这才是我真正想看的中哲的书，作者必须得通晓中西方哲学才能写出此等佳作，待我随后附上作者的前序和后序，你们就能明白了。我看书之前光看前序就断定此书必然极佳，概作者没有功力是绝无法站在如此之高处观照历史的。唯一在意的是，读者需得有古文功底，对文言文能略懂，否则读起来可能有部分困难。总之，如果你和我一样对中国哲学有了解的欲望，又希望有名家能够为我们起到高屋建瓴提纲挈领之作用，看本书就绝对没错了。读了此书方才敢说对中国哲学的源流有所了解，相信看完此书后再看金观涛能有更深入的感受。相信我，绝对绝对不要错过此书。 -2022.5.18
巨人的背影：5/5，豆瓣没这书，所以没链接。这是本奇书，如果你没看过，建议赶快看。作者本身是做半导体的理工科博士，为了出这本书，各出版社都不出，他就辞职自己做了个出版社来出此书。又为了出版社能活下去，于是出版无删减版金瓶梅谋生。一切都是为了能够出版这本书，书里还有些神奇的操作。书的副标题已经说明了书的内容，为毛泽东辩护及当代中国问题省思。唯一值得指出的是，看这书容易睡不着，气的，还容易对现实失望，还是气的，所以做好心理准备再看。相信看完后读者会对毛泽东、邓小平、大跃进、反右、文化大革命等概念有一个颠覆常识的了解和反思。作者提出了一个简单的逻辑，既然我们现在看到的宣传是286主导的，那么对于党的错误（包括但不限于农业大跃进、放卫星、饥荒等），286如果当时做出了反对行为一定会大书特书，但实际上没有任何相关内容，所以286必然不光是没反对，甚至是主要责任人（当时刘少奇和286搭伙，两个都是）。能找到的反而是毛主席不断表示反对的内容。至于286反对两弹一星，286、386当权后导致官员腐败和军队腐败等，更是铁证如山。没有毛泽东就没有新中国，唯一希望的是我们能够理直气壮的不负他的牺牲。习近平加油！ -2022.5.23

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拥护党的领导不拥护GFW。长在红旗下根正苗红。
看战狼2，看红海行动，看我不是药神，看流浪地球，对有诚意的现代重工业电影一律五星好评，对流量明星没演技这种一律不看。
我是中国人，我爱中国，我的屁股是歪在中国的，脑袋也是。经常出国，并不觉得国外有多么厉害，尤其是意识形态方面。自由民主是一种奢侈，天下第一才有资格享受这种奢侈（低效），而不是这种奢侈带来了天下第一，无数人搞不懂因果关系。当然你可以认为胖达是中国既得利益者。
就事论事，不扣帽子，对傻逼除外。
月亮既不是中国的圆也不是外国的圆，具体情况具体分析，就事论事，实事求是。
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2018年 10月 1日

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随笔

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