评《西方哲学史》：称职的教科书，以及与其他几本通识的横向比较

这不是新作，是我写的老书评了，我的书评页面中其实有，这里是我从豆瓣直接搬回来的带格式版本，其实格式也不多，就是几个回车而已。
因为豆瓣有人喷我，所以我决定把赞的多的内容删掉，免得他们这帮傻逼占我便宜。
豆瓣读者们看不到又不是我的损失，关我屁事哈哈哈。

此书评针对第九版，对应链接：评分5/5。
以下原文：

说实在的我相当纠结了一下评分，要是按我自己的打分可能是四星或是四点五星，但是从公平起见这本书我读得最晚，而我没有能力将之前读过的通识对我的影响在脑中弃置之后再来阅读本书，所以以我的个人感受来评分就显得不那么公平，至少我还是相当确定如果我从这本书入门哲学的话肯定会毫无疑问的打五星无疑，既然如此，那就五星别纠结了。

关于哲学通识的几种角度，我已陆陆续续的看了多本，要评论这本书就不可能不涉及我之前看的书籍，既然如此就一并在这里做个小结好了。

其中一种角度是从问题入手，根据不同的问题铺陈书的内容：

这里面写的最烂的毫无疑问是《直觉泵》，拉拉杂杂重点不明的写了半天，尤其是针对演化论长篇大论，为了国外信仰熏陶下的读者也是煞费苦心，但是对中国读者来说根本就是废话，这本书完全没必要看；

其次就是所罗门的《大问题》，说实在的大问题我看的是第九版，而且应该是我看的第一本哲学通识读本，对我的震撼是很大的，但是回过头来看，大问题带给我的收获不那么深刻，我现在分不清到底是我水平起点太低导致还是书本身导致的，但无论如何秒杀《直觉泵》一点问题都没有，初学者入门是很不错的；

写得最好的就是我最推荐的《做哲学》，在很多问题上例如自由意志等比《大问题》要深刻和细致得多，由于讨论的问题被限制为六个，以整本书的篇幅来讨论这些问题是相当过瘾的。

三本书按顺序越往后越推荐。

以上的通识角度其实是异类，真正的普遍性的通识读本都是从哲学史入手，正如本书。

先说在前面，希尔贝克的《西方哲学史》我还没看，所以以下评价和这本书无关。

写得最差的是罗素的《西方哲学史》，文学价值大于学术价值，小白看看装逼尚可，真正想自学或入门千万别看，瞎鸡儿写的书看了也是浪费时间，思路被带歪了就更糟糕。

接下来是梯利的《西方哲学史（增补修订版）》，首先不论后来人再怎么增补修订也就是到20世纪前半段，内容不全，其次梯利本人写书的时候就是厚古薄今（他的视角的古和今），比如尼采就只得两页，在今人看来完全是浪费版面在中古哲学史上，最后书的体例也是过于学术，干巴巴的工具书作风，当辞典查查尚可，想要自学那就想多了。

然后是《思想的力量》，美国人的教科书，我看的是第九版。这本书作为自学教材是很不错的，对于大部分介绍的哲学家会附带原文赏析，但最大的缺点也在这里，原文赏析多了正文内容当然就少了，而且站在美国人的角度介绍的哲学通识，在我看来宗教和殖民的部分没啥营养，当然还有女权主义呵呵。这本书也有好处，就是对于时代背景介绍比较详细，可以非常有效的帮助理解对应时代的哲学思想以及思考思想的来历，缺点就是这些介绍再去掉，真正的有价值的内容比例一再降低哈哈哈。

然后是本书，本书作为教科书是极其称职了，五个章节平均铺陈，内容安排上厚今薄古，每个哲学家从生平到思想一并介绍，按思想的流变和时间顺序基本上可以算是面面俱到了。最大的缺点当然是西方了，作为哲学史只讲述西方部分，自然是有些问题的。其次的问题是作为教科书尚可，广度足矣，但是深度不足，给人浅尝辄止的感觉，刚有所感悟，书里已经换下一位了，而《思想的力量》这时候就可以让你欣赏原文让你再爽一把，各有千秋。还有的问题就是力度太平均了，尤其是前两部分，个人感觉有些浪费篇幅，经院哲学等部分有没有必要安排这么多篇幅？这是一个问题。而且我的个人感受是看这本书没有什么激情，但是我说过这是我最近看的，所以到底是书的编写没有办法让人有激情还是因为我无法面对烂熟的内容燃起激情，这是没法有答案的问题。

虽然这是本书的书评，但是我还是最推荐施杜里希的《世界哲学史》。既然是哲学通识读本，那包括了印度和中国哲学的《世界哲学史》当然是秒杀一切《西方哲学史》了哈哈哈。关键中的关键还是施杜里希作为德国人，非常对我的口味，书的内容编排一方面厚今薄古，另一方面德国哲学内容大大碾压英美哲学，说实在的对分析和语言哲学这种英美哲学的研究内容我是非常没啥兴趣的，就跟清朝搞不来学问只能搞训诂简直差不多的感觉，哲学不研究大问题那就是对世界投降，不研究大问题的哲学有何颜面称科学的科学？只能当科学的小姨子罢了。而且施杜里希的下笔方式也让阅读者非常沉浸，但是这个方面我不能确定到底是施杜里希和斯通普夫的区别还是两本书译者的锅，但我的感受就是自学者绝对应该看《世界哲学史》而不是本书，本书看得我真的是很容易困，而看施杜里希的时候我是两眼放光。

这几本书的排列顺序也是越往后越推荐。

最后一个角度就是按库恩的理论来铺陈内容，重点是思想和世界观的形成以及在不同世界观中的转变。

沃森的《思想史》是一个极差的例子，整本书的内容稀碎，而且史料有时候也选择有问题，甚至你无法肯定是作者本人的错还是他找错了参考资料，总之就是一堆二手内容的糅合，《20世纪思想史》已买单还没时间看，但是如果两本书水平一样的话那就都很烂，除非实在无聊不然真是没啥好看的。不过本人保留将来看完为沃森翻案的权力，万一呢，哈哈哈。

塔纳斯的《西方思想史》则是绝佳的范例，整本书的内容根据希腊人、基督教和现代世界观分为三部分，然后加上不同世界观的转换，一共五部分。这本书我还没看完，但就我看完的部分而言写得是很不错的，如果各位对思想史以及思想的流变感兴趣的话理应阅读这本而不是沃森的。真正详细的书评在我看完之后在那本书的内容下再更新吧，相信我，塔纳斯写得真的很棒。

看完补充：塔纳斯的《西方思想史》崩了，果然书还是应该看完再评价，调整该书评价为不如沃森的《思想史》，文学性太强而学术性太弱，很不喜欢。

《世界观》（第二版）则是将目光聚焦到科学世界观的形成和转变上，主要是进行了世界观范式转换的科普。而这本书的主要优点包括在我看过所有科普书中对量子力学等相关内容介绍得最完备和深刻以及阅读十分轻松。理论上这不是一本哲学通识读本，但既然提到了世界观的转换，那就放进来。

强烈推荐看《世界观》。

胖达搬运时按：此文写时《世界观》只有第二版，现在第三版已出，我虽然没看但是依常理推断大家可以直接看第三版。

再说回斯通普夫的这本书，书的印刷和装帧是相当不错的，拿在手上质感一流，必须给后浪和出版社一个大大的好评，哈哈。

这本书作为教科书是极为称职的，尤其是提供了章后讨论题，但是如果没有高人带领下自行阅读，是否适合你就见仁见智了，希望看完我上面的横向比较后你能有自己的选择。

即使本书拉了邓晓芒背书，在我这个民哲看来还是工具书和教科书的比例有点过高了，你觉得呢？当然邓晓芒本来就是教授，也许在他看来这才是正路吧哈哈哈。

最后我要补充一下，后浪出的这个第九版，相对前几版补充了相当多的内容，比如罗尔斯的正义论和边沁、密尔的功利主义等，包括之前提到的一些翻译错误也有修正，豆瓣之前对本书的缺点指责很多都过时了，请务必注意。