读书笔记:《世界秩序》 中

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读书笔记

第5章 美国与伊朗:不同的秩序理念

灭亡了就别吹了吧。有本事像中国一样浴火重生啊,没本事就闭嘴。

波斯有着璀璨的艺术和文化,有娴于管理遥远省份的先进官僚制度,还有南征北伐、身经百战的庞大的多民族军队,因此它认为自己远远优于所有其他社会。

是吗?那为什么波斯只剩伊朗这弹丸之地,而中国却基本保留了古代遗留版图呢?光吹优越性有什么用,被剥离的国土对波斯有没有向心力呢?没有的话装什么大尾巴狼。

波斯帝国的辖地涵盖了众多不同的文化和地区,并把所有这些文化和地区的成就统统予以采纳融合,归入自己特有的秩序观念。从亚历山大大帝到早期的伊斯兰军队,再到后来的蒙古人,一波又一波的征服之战几乎完全抹去了其他民族的历史记忆和政治自主性,但波斯依然对自己文化的优越性充满信心。它对征服者低头只是暂时的让步,骨子里仍然保持着独立,维持着自己特有的世界观。

既然这样那基督教国家灭了你不是天经地义吗?

现代国际关系所依靠的威斯特伐利亚原则不能成立,因为“国家间的关系应以宗教信仰为基础”,不应建立在国家利益的原则之上。

没想到吧,还有比专制更糟糕的政体。惊不惊喜?意不意外?

霍梅尼的伊斯兰共和国把这些原则付诸实施,建立伊始就举行了一系列审判,处决了一批渎神的人,对各少数派宗教的全面镇压远超巴列维国王的专制主义政权。

多元主义是错的,包容这种不包容的文化意义何在?人类的肿瘤就要割掉,留着就只会让社会自杀。美国放纵这种事情居心不良。

关于推翻现存世界秩序的问题,逊尼派和什叶派的穆斯林基本上观点一致。尽管21世纪初在中东各地爆发的逊尼派和什叶派之间的教义之争十分激烈,但赛义德·库特布的观点在实质上与伊朗政治领袖的观点并无二致。库特布坚信伊斯兰将重整世界秩序并最终统治世界,这一观点在那些把伊朗重塑为宗教革命发源地的人的心中引起了共鸣。

联合国传教,可以啊。多元主义就是包容这种货色,爽不爽?

的伊朗总统马哈茂德·艾哈迈迪–内贾德认为这条原则已成定论,并于2007年9月27日在联合国的讲话中公开提了出来:
最后的救世主必定会降临。他将带领所有信真主的人、寻求正义的人和乐于助人的人建设光明的未来,使世界充满正义和美好。

传统的均势强调军事和工业实力。均势的改变只能是渐进的过程,或通过一方征服另一方来达到。现代的均势反映的是社会的科技发展水平,一国内部事态的发展就能构成严重威胁。苏联无论征服多少国家都不可能像它1949年打破美国核垄断那样使它的军事实力突飞猛进。同样,可运载核武器的扩散必然会大大影响地区均势以及国际秩序,并引发一系列交替升级的反制行动。

随着核武器传到越来越多人的手中,核的威慑力就变得越来越小,想依靠核威慑来保护国家利益的策略也越来越不可靠。在一个核武器广泛扩散的世界中,谁在威慑谁,考虑的是哪些因素,这些问题越来越难以确定。

养虎为患的傻逼。

事实表明,伊朗的核能力在稳步增长。与此同时,西方的立场却在逐渐软化。

没什么想说的。均势,不是你们追求的吗,结果呢,呵呵。

即使伊朗在实际拥有核武器能力之前止步罢手,世界也会认为它是顶着迄今为止对任何国家实行过的最全面的国际制裁走到这一步的。伊朗的地缘战略竞争对手,例如土耳其、埃及、沙特阿拉伯等国,自然也会争相发展自己的核计划或购买核武器,以图与伊朗抗衡。以色列发动先发制人打击的风险将骤然激增。至于伊朗,它在承受着制裁的情况下发展出了核武器能力,因此将声名远扬,威力大增。它使用常规武器作战的能力或进行非核形式的非常规战争的能力也将加大。

从伊朗引以为傲而博大精深的历史中,可以看出这个民族对国际秩序的三种不同态度。一是霍梅尼革命之前的国家政策:严守本国边界,尊重他国主权,愿意结盟——实质上就是在威斯特伐利亚原则之下追求国家利益。二是帝国的传统,把伊朗视为文明世界的中心,在权力所及的范围内努力消灭周边国家的自主权。三是前文介绍的打“圣战”的伊朗。伊朗一些高官行为的改变是受了这三种传统中哪一种的启发?如果认为他们的态度发生了根本性的改变,造成这种改变的原因是什么?伊朗和美国的冲突是心理上的还是战略上的?这一冲突能否通过改变态度或调整政策来解决?如果需要调整政策,应如何调整?两国关于世界秩序的观点能否调和?抑或世界只能等待伊朗的“圣战”狂热逐渐消退,如同过去奥斯曼帝国的“圣战”热情由于力量对比和国内重点的变化而消退一样?美伊关系的未来,甚至世界和平,均系于对这些问题的回答。

平衡者毛线啊,搅屎棍就搅屎棍,别装。世界坏就坏在搅屎棍手上,自以为可以操纵别人的人总有玩脱的一天。上一个搅屎棍英国,现在爽不爽?

在可见的未来,美国仍需要扮演平衡者的角色。

第6章 亚洲的多样性

别给自己脸上贴金。明明是15世纪中东和印度几大帝国垄断了丝绸之路的贸易利益,欧洲被迫寻找新的航路意图加入这个世界贸易市场,成为世界的一份子,结果狗屎运找到了美洲这块没有能力保护自己财富和土地的存在。否则没有美洲的话,欧洲还是世界的边缘,在为在当时的世界秩序层次中向上爬而奋斗。

欧洲领土已经划定,充满自信的欧洲各国各不相让,于是它们扬帆出海,去探索广袤的世界,去改善、开发它们发现的土地,给那些土地带去“文明”。

历史上经常是互相敌对的人民组成了主权国家,不同国家又组成地区性的组织。威斯特伐利亚模式的国际秩序准则如今在亚洲推行得最为得力,远强于欧洲,中东更是无法与亚洲相比。

废话,要不你美国别给台湾撑腰啊。怎么你和尚摸得我摸不得?你可以影响我国内政我们就不能保留动武权力了?太不要脸了,册那。亏你还知道这是中国核心利益。作者是睿智。

中国明确宣布不排除使用武力来追求国家的核心利益。

美国人是真傻吗?日本这种财阀控制的国家有民主?程序民主和实质民主傻傻分不清楚是吗?对了,日本是美国爸爸罩的,那只有睁着眼睛说瞎话了,不能自己打脸,那就这么愉快的决定了,日本是民主国家。
不要脸的美国人。

从封建主义转变为类似西方专制主义的政体,继而接受了民主制度

日本自恋狂的想象力无与伦比。

日本的传统政治思想还有一个突出的特点,认为日本天皇是天照大神的直接后裔,天照大神生了第一位天皇,并赋予他的后代永远统治的权力。

日本历史上有名的黑船事件,日本人认为黑船带来了文明。臭不要脸。中国人不会认为鸦片战争带来文明只会引以为耻。只有日本人这种跪舔强者的低级文明才会引以为荣。

一艘美国军舰从弗吉尼亚州的诺福克起程远航,舰队驶入东京湾,有意公然藐视日本颁布的驱逐外国人的法令。

前面还把俄罗斯归于亚洲国家,这里又变成西方国家了。前后标准能不能统一?睿智作者哈哈哈。

。这是现代西方国家第一次败于亚洲国家之手。

日本的民族性是跪舔强者,啥不屈不挠,我还转进如风呢。

依靠不屈不挠的民族精神表现出了顽强的韧性,而日本民族精神的基础就是日本特有的民族文化。

都是战犯,强行被美国保下来,美国再通过这些舔狗实际统治日本。简直无耻。

为重整国家,战后日本的领导人(几乎都在20世纪30年代和40年代从过政)把日本投降描述为对美国优先重视的问题的适应。

舔狗,广场协定爽不爽?

尽管这次比较低调,重点显然是经济复苏

不要把美国收割日本的广场协定说的这么轻描淡写好不好!

虽然在20世纪最后一个10年间,日本经济走势开始趋缓。

不要把被征服被统治被灭国说的这么轻描淡写,笑死我了。

相比之下,印度则不同,对于外来侵略者,它并不企图使他们皈依印度的宗教,接受印度的文化,而是泰然自若地接受他们。

不就是逆来顺受的鶸吗,说得那么哲学哄谁呀。

他们确实造成了破坏,但知道了时空的无限无极,即可看到他们的行为其实是没有意义的。只有忍受并超越了这些暂时乱象的人才能悟出人生的真谛。

也就是说这本书是传说,其实都是编的呗。。。

故老相传,考底利耶在匡助孔雀王朝崛起期间或大功告成之后,把他所观察到的战略及对外政策的实践编成了一部《政事论》,对治国术做出了全面的论述。

狗屁。为什么62年入侵中国?为什么2019年主动入侵巴基斯坦领空?都是伪装。跟日本一路货色,色厉内茬,狂妄自大。

我们要避免卷入任何阵营或国家团体,因为我们知道,只有这样才能推动印度的事业,而且也有利于世界和平。

第6章 亚洲的多样性

论无耻我只服日本和印度。

印度对强权政治采取中立超然的态度。这部分是出于维护世界和平的原则,但也是因为这样做符合印度的国家利益。

是啊,不结盟的盟主给了印度狂妄自大的本钱,转脸就想踩着中国上位,中国啪啪打脸,印度从此沦为二流再也没人正眼看它。

印度拒绝它所谓的冷战的强权政治,说到底是因为它认为两大阵营的争端不涉及它的国家利益。印度不会为了欧洲分界线上的问题去挑战仅仅几百英里开外的苏联,它也不想刺激苏联和巴基斯坦联手。印度更不会因为中东的争端去冒惹怒国内穆斯林的风险。在朝鲜战争和越南战争的问题上,印度均不做表态。印度领导人决心紧随他们眼中发展中世界的进步潮流,而且绝不肯冒险触犯苏联这个超级大国。

基辛格这个家伙,故意的。我就不信他不知道。美国人就是无耻。

尼赫鲁把印度的理念定为“和平共处五项原则”。这些原则的名字虽然来自印度的哲学概念“Pancha Shila”(共处的五项原则),但它们其实是在威斯特伐利亚模式的基础上为主权国家的多极秩序提出的更高尚的原则:
1.互相尊重主权和领土完整
2.互不侵犯
3.互不干涉内政
4.平等互利
5.和平共处

现在你觉得人多就有用了?真是尴尬的软文。

几十年后,它还将超过中国,成为亚洲第一人口大国。

另一个大国?你说中国?不好意思,我们不需要建立霸权,我们的存在就是亚洲霸权。

印度自身的战略利益不容许在阿富汗出现权力真空,也不容许另一个大国在亚洲建立霸权。

欧洲还没中国大,也没有中国人多,这种村长内斗级别的秩序就不要大言不惭放之天下皆准了吧,事实上不论是中东还是亚洲都不鸟你这套。美澳原住民是被你们灭了,否则照样不屌你。

欧洲的秩序支持国家间的力量平衡。

不就是英国搅屎棍吗。欧陆平衡臭名昭著,怎么基辛格还不以为耻反以为荣。

二者都不具备欧洲均势所必不可少的因素平衡者——即只要转而支持弱的一方就能实现平衡的国家。

第7章 通往亚洲秩序之路:对抗还是伙伴关系?

这正说明了现行世界秩序是错的,否则一个存在即挑战的现状为什么出现?不正是因为西方太本位主义太无视世界的真相吗?美国人无耻加无知。

亚洲的构成天生就是对世界秩序的挑战。它现有的秩序机制取决于大国对自身利益的认识和追求,而不是力量均势体系。

事实就是如此。直到欧洲丧心病狂的屠尽美澳原住民,坐上了累累尸骨铸造的发展火箭。

皇帝统治世间万物,百姓通过他保持和上天的沟通。他管辖的不单是他治下的“中国”这个主权国家,而是“天下”。中国是天下文明昌盛的中心,是启发教化其他地方人民的“中央王国”。

这是历史上文化力量最惊人的一个成就。征服者在很大程度上被败在他们手下的中国社会所同化,连他们故乡的大片土地都被认为是传统的中国领土。中国并不刻意输出它的政治制度,而是愿者上钩。在这个意义上,中国的扩张不靠武力征服,而是靠潜移默化。

什么偏偏,明明就是质次价高其他东西没人要,否则为啥卖鸦片?工业革命也不是灵丹妙药,初期的产品根本比不上中国和印度的产品,否则东印度公司为啥出口到中国的95%都是白银,因为其他东西没人要,都是垃圾。直到东印度公司发现除了白银还可以卖鸦片。

它们的工业进步带来了众多的成果,它们却偏偏要对中国出口鸦片,坚持要获得无限制对中国出口鸦片的权利。

去你大爷的平等外交,枪炮逼迫下的平等吗?气死我了!

对于威斯特伐利亚主权国家体系的对等外交的概念,中国虽然接受下来,但满心的不情不愿、愤恨不平。

扯那么多,不就是中国的春秋时期玩剩下的吗,连战国时期都不到的玩意,还以为自己多么先进了,垃圾。宋襄公都比你们厉害。

在欧洲,威斯特伐利亚体系是在“三十年战争”结束时众多实际上独立的国家的基础上发展起来的。

这个世界是属于亚洲的,欧洲只不过在最近五百年窃取了这一点,而在此之前世界的重心不断的在两河和中国之间转移,现代欧洲都是蛮夷。

21世纪中国的“崛起”并非新生事物,而是历史的重现。与过去不同的是,中国重回世界舞台中心,既是作为一个古老文明的传承者,也是作为依照威斯特伐利亚模式行事的现代大国。它既保持了君临“天下”的传统理念,也通过技术治国追求现代化,并在20世纪为寻求两者的融合经历了剧烈动荡。

和谐就是和稀泥,不是真正解决矛盾。西方的多元主义就是和谐的一种,怎么样无法融入主流文化的穆斯林移民酸爽否?

强调和谐的传统儒家文化必须摧毁,在这个废墟上将出现一个全新的中国。他宣称,每一波革命的努力都预示了下一波的到来。毛泽东认为,革命的进程必须加速,以防革命者骄傲懈怠。“不平衡是普遍的客观规律,”他这样写道,……循环不已,永远如此,但是每一个循环都进到高的一级。不平衡是经常的,绝对的;平衡是暂时的,相对的。这种动荡的目的最终是要取得一种传统中国式的结果,一种中国特有的共产主义形式,有其与众不同的行为方式,以其傲人的成就服人。中国将凭借其特有的又是革命的道德权威再次君临“天下”。

本该如此。

毛泽东坚持认为,中国因其心理上和思想上的强大,理应在世界上发挥中心作用。而中国发挥作用的表现就是对注重实力优势的世界凛然不惧,而不是和解合作。

你们那个原则就是放狗屁,还不是社达那种强者为尊。种瓜得瓜种豆得豆,怎么对中国的中国就会怎么对你们。

中国没有忘记,当初它被迫与现存的国际秩序接触时,所受到的待遇与它对自己的历史定位天差地别,事实上也与威斯特伐利亚体系矢言遵守的原则南辕北辙。

这种期望有什么问题吗?说的好像我们做错了一样。美国不是天赋第一的,没有人承诺你们世界第一永不动摇。应许之地,你去找上帝去啊。

他们期望国际秩序有所发展,使中国得以作为中心角色来参与将来国际规则的制定,甚至修改现有的一些普遍规则。他们早晚会采取行动实现这一期望。

放屁,以前中国丝绸之路的贸易体系养活了所有欧亚大陆,现在离历史巅峰还早得很。

无论按何种标准来看,中国都已恢复了它在世界上影响最为广泛的那几个世纪中的地位。

啥意思?苏联不存在???

美国则从未和一个在国土面积、影响力和经济实力方面与它相似,但国内秩序却迥然不同的国家长期互动过。

美国人以为自己可以解决所有问题,可是事实上阿拉伯、波斯、亚洲他什么都解决不了,当然是中国的认识是对的,美国是错的。美国要是对的,那这本书根本就没必要写。

两国的文化和政治背景有着重大差异。美国的政策着眼于务实,中国则偏重概念。美国从未受过邻国威胁,中国的边境四周却无时无刻不强敌环伺,虎视眈眈。美国人相信每一个问题都有解决办法,中国人却认为一个问题的解决只会引起新的问题。美国人对眼前形势一定要拿出结果,中国人注重的则是大局的发展。美国人制定实际“可以做到的”计划,中国人只确定总的原则,进而分析它的走向。中国人的思维部分地受到了共产主义理论的影响,但越来越趋向于传统的中国思维方式。美国人对两者都缺乏直观的和深入的理解。

划重点了,要考试,哈哈哈。后面这一段是原文吗?

中国现在的领导人已是革命以来的第五代。前面每一代领导人都体现出了他们那一代对中国所面临问题的深刻洞察力。毛泽东决心把过去的制度连根拔起,即使对他在胜利之初亲手建立的制度也不例外。他这样做是为了防止那些制度在中国的官僚倾向影响下停滞僵化。邓小平明白,中国除非参与国际事务,否则不可能继续发挥其历史性作用。邓小平的目标十分明确:韬光养晦,以防引起别国不安;不出头,但通过实现社会和经济现代化来扩大中国的影响。在这个基础上,江泽民从1989年开始,对外亲自执掌外交,对内扩大共产党的群众基础。在他的领导下,人民共和国充分参与国际事务,成为国际政治和贸易体系中的正式一员。胡锦涛巧妙地平抚了世界对中国国力不断增强的担心,为后来由习近平阐明的新型大国关系概念奠定了基础。
以习近平为核心的中国领导层努力将这些遗产进一步发扬光大,开展了规模浩大的改革运动,其程度可与邓小平的改革相媲美。他想要建设的制度虽然不是完全的西方式民主,但将更加透明、更加依靠法律程序,而不是个人和家庭的关系网。许多既定的机构和做法,从国有企业到地方官员称霸一方,再到贪腐蔓延,都是改革的对象。这体现了这一届领导班子的远见和勇气,但也一定会造成一段时期的波动和不确定。

不能放弃?你先去沙特宣传民主啊,不能放弃,你个糟老头子坏得很,鬼才信你。

但鉴于美国的历史和美国人民的信念,它绝不可能完全放弃这些原则。

邓小平说的对!

在中国方面,邓小平的话说出了占主导地位的精英阶层关于这个问题的观点:
真正说起来,国权比人权重要得多。贫弱国家、第三世界国家的国权经常被他们侵犯。他们(七国集团)那一套人权、自由、民主,是维护恃强凌弱的强国、富国的利益,维护霸权主义者、强权主义者利益的。这两种观点不可能达成正式的妥协。

在中国方面,邓小平的话说出了占主导地位的精英阶层关于这个问题的观点: 真正说起来,国权比人权重要得多。贫弱国家、第三世界国家的国权经常被他们侵犯。他们(七国集团)那一套人权、自由、民主,是维护恃强凌弱的强国、富国的利益,维护霸权主义者、强权主义者利益的。这两种观点不可能达成正式的妥协。

中国的领导人不希望对外冒险,但正是因为他们感到只能通过强调国家利益来解释改革必然带来的调整,所以他们可能会比过去的领导人更加坚定地抵抗他们眼中对中国核心利益的侵犯。

去你妈的。美国有什么资格干预亚洲事务,滚回你的美洲去。你可以门罗主义,中国也可以。你算老几。

一个多世纪以来,也就是说,自从门户开放政策和西奥多·罗斯福充当日俄战争的调解人之后,防止亚洲出现霸权是美国的一贯政策。在当前的情况下,中国必然会把潜在的敌手尽量远拒于国门之外。中美两国就是在这个空间内活动。两国能否维持和平,要看双方在追求自己的目标时能否保持克制,能否确保彼此之间的竞争只停留在政治和外交的层面上。

那就先从美国撤离太平洋舰队开始吧。不能说不用军事实际上是只准美国用军事吧,做人太无耻就没得谈了撒。

使用纯军事手段来维持均势将一步步引发对抗,只靠施加心理压力来营造伙伴关系则将引发别国对霸权的担心。必须运用精明睿智的政治技巧来找到两者间的平衡。

第8章 “代表全人类行事”:美国及其秩序观

是吗?你问问印第安人答应吗?

一个新型国家在美洲大陆崛起,声称信仰、言论和行动自由是其国家经验和民族性格的精髓。

美国才是真霸权主义。

在美国看来,世界绝大部分地方都生活在不尽如人意的暂时性安排之下,终有一天会得到救赎。同时,他们与美国这个世界最强大的国家之间的关系肯定也含有潜在的敌意。

靠。美国跟伊斯兰自大狂没有任何区别,唯一的区别就是你们拳头大。自己是霸权还好意思说我们是亚洲霸权,我们起码历史上从未尝试统一亚洲和输出价值观。我们只是鄙视蛮夷。

我们感觉肩负的责任不限于我们自己的社会。我们不可能没有意识到,我们是全人类的代表。时势拒绝了别人,但对我们偏爱有加,赋予我们责任,去证明一个社会可以为其个人成员创造多大的自由和自治空间。

果个屁的断,自己看看参战时间。得了便宜还卖乖,无耻,这本书必须打一星。

美国曾三次采取果断行动——两次世界大战和冷战——对抗敌对的甚至是生死攸关的威胁,挽救国际秩序。

别再扯淡了,你们和伊斯兰一丘之貉,都是人类的癌症,无非是伊斯兰传播古兰经,你们传播新教价值观,不管正确与否,这种自命不凡的自大狂心态让人作呕。

美国对西半球以外地区的潜在战略目标是,改造整个世界,从而不必再扮演其战略角色。
当初,美洲大陆闯入欧洲人的意识,迫使他们重新审视既有的思想。对那些试图彻底改造世界秩序的人来说,定居美洲展开了一幅全新的图景。对早期来到新大陆的定居者而言,美洲位于趋于分裂的西方文明的前沿,是他们尝试建立道德秩序而一展身手的新舞台。这些殖民者之所以离开欧洲,不是因为他们不再相信欧洲是世界的中心,而是因为他们认为欧洲不能响应时代的召唤。宗教纷争和血腥战争让生活在威斯特伐利亚和约下的欧洲得出痛苦的结论:让整个大陆团结在单一神权治理之下的理想永远不可能实现,而在遥远的美洲彼岸正可一展身手。

从此美国接过了英国搅屎棍的担子,走在了从欧陆搅屎棍升格为世界搅屎棍的路上。

华盛顿总统在1796年的“告别演说”(当时正值法国大革命期间)中忠告,美国应当“避免与外界任何一方缔结永久同盟”,“只有在危急关头才能暂时依靠可靠的同盟”。

那中国把美国赶出亚洲同样是自然规律,你们扯个啥淡呢?唧唧歪歪,就不能乖乖接受现实吗?非要打一仗?

美国与头号海上大国英国达成默契,在1823年提出“门罗主义”,宣称整个西半球不允许外来殖民。实际上直到几十年后,美国才有实力兑现如此不可一世的声明。在美国内部,门罗主义被解读为《独立宣言》的延伸,旨在防止欧洲均势政策染指西半球。这一切都没有与任何拉美国家协商(部分是因为当时拉美也没几个国家)。随着美国疆域覆盖整个大洲,美国的扩张被视为自然规律的结果。

艹,无耻至极,美国拒绝承认殖民利益,有本事撤销全部海外基地啊,海外驻军不就是保护你们的殖民利益吗,你以为不叫殖民地我们就不认识了吗。无耻。

美国将摒弃这些做法,拒绝承认殖民利益,高度警惕欧洲设计的国际体系,倡导在共同利益和公平交易的基础上与他国发展关系。

是的,这也是我们中国的想法,你一定要相信我们。

这是和平的政策,符合我们的利益。这是中立的政策,美国拒绝卷入任何外部纷争,没有觊觎其他大洲的野心,同时抵制它们对美国这片土地的入侵。

这自大程度堪比金三胖。

他1900年再次竞选的海报上打出的口号是:“美国国旗插到外国土地上,不是为了攫取更多的领土,而是为了保护人类的利益。”

就是扯所有其他人的后腿。别说的这么冠冕堂皇。

这种理念认为,伴随20世纪的脚步,美国将承担一种全球角色,类似19世纪英国在欧洲的角色:守候在欧亚大陆的近海,防范任何国家主宰这一战略地区,通过确保均势来维护和平。

这就是美国肆无忌惮的干预他国的理论基础。你走在路上就能告你强奸,因为你携带工具了。就是这种逻辑。

因此,他在“门罗主义”的基础上提出了“罗斯福推论”,大意是美国有权先行干预其他西半球国家的内部事务,以纠正不能容忍的“恶行或无能”。

放屁。为了运河掌握在自己手上强行独立巴拿马,你考虑过你邻国吗?扯淡!

美国的唯一愿望是看到邻国稳定、有序和繁荣。

和平奖一直都是一个笑话。

罗斯福被授予诺贝尔和平奖,成为获此殊荣的第一位美国人。

美国人一直都是自大狂。现在也是。欧洲人极其讨厌美国人哈哈哈。

第一次世界大战开启了摧毁欧洲国家体系的进程。美国加入“一战”,并不是基于罗斯福的地缘政治观,而是打着道德普世性旗号。即便在三个世纪之前欧洲的历次宗教战争中,这种道德标榜也闻所未闻。美国总统之所以宣扬全新的道德普世性,是为了推行仅在北大西洋国家存在的治理体系。威尔逊所提倡的治理形式也仅存在于美国。承载着这一道德使命赋予的历史感,威尔逊宣称美国之所以干预,不是为了恢复欧洲均势,而是“让民主在这个世界中得到保护”。

是啊,你们只是趁火打劫捞取最大胜利果实,一跃从债务国变成最大的债权国,这都不是美国的本意哦,大家要相信哦。傻子才信。

们没有私心。我们不追求征服别国,也不追求占有领土。我们不为自己索取赔偿,对于我们自愿做出的牺牲,也不追求物质上的补偿。我们只是人类权利的捍卫者。

威尔逊认为,与备受他指责的传统政治家相比,公共舆论更支持“人类的整体利益”,但支持威尔逊这个前提的证据并不多。

具有讽刺意味的是,在很大程度上应威尔逊的要求,欧洲以语言为基础进行民族自决,并按照这个新原则重新划定欧洲地图,结果却造成了在地缘政治上对德国有利的局势。战前,德国被三个大国(法国、俄国和奥匈帝国)环绕,领土扩张受到限制。现在它面对的是一批按照自决原则建立起来的小国。

送美国两个字,呵呵。

从威尔逊到现在,从国联到其后继者联合国,完全符合集体安全概念的军事行动计划是朝鲜战争和第一次伊拉克战争。这两次军事行动之所以发生,是因为美国已经声明,如果必要,美国将采取单边行动(实际上,在这两次战争中,在联合国做出正式决议之前,美国已经开始调兵遣将了)。联合国与其刺激美国自行做出决定,不如干脆决定支持美国的行动。57联合国支持美国,与其说表达了道德共识,还不如说是争取以某种方式对美国的行动(早已准备就绪)施加影响。

国联对侵略的定义模糊不清,对采取共同行动极不情愿,证明即便面对对和平的公然威胁,它也起不到任何作用。在国际和平和安全遭到最严重威胁时,集体安全已经多次证明运转不灵。

这是伟大和天才吗?我看到的是一个自大狂和自命不凡的无耻之徒,假自由平等的名义无所不用其极的争取美国国家利益的宣言。可能在美国人被扭曲的三观下和我们的观点不一样吧。当然视角都是相互的,在他们眼中我们的三观才是错的和被扭曲的。呵呵。

伍德罗·威尔逊之所以伟大,归根结底是因为他提出了宏大愿景,极大地激发了美国例外主义传统,让那些起初的缺陷显得微不足道。他被尊崇为先知,美国矢志追求他的愿景,并以此评判自己的行为。每当面临危机或冲突(“二战”、冷战和我们这个时代伊斯兰世界的动荡)的考验,美国都会以某种方式回归威尔逊的世界秩序愿景,通过民主、公开外交、培育共同规则和标准来维护和平。
这一愿景的天才之处是让美国人的理想主义为缔造和平、人权和合作解决问题等重大外交举措服务,在对更美好、更和平世界的希望中注入美国实力。

斯大林的全球战略非常复杂。他深信资本主义制度必然导致战争,因此“二战”结束顶多是休战。他认为希特勒是资本主义制度的特殊代表,而不是这一制度的异类。希特勒战败后,不管西方领导人怎么说或怎么想,资本主义国家依然是敌人。斯大林对20世纪20年代的英法领导人充满蔑视。

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完美的胖达

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