道可道，非常道

首先，如果各位读者还不知道的话，我来给大家科普一下：

这句话，原来是这样写的：

道可道非恒道

后来为了避刘恒的讳，改成了道可道非常道。

句读方面也有很多说法，不过胖达也不做小学，所以这里胖达其实就想用自己的哲学来解释一下这句话，就按照流传最广的形式来解释，反正也没什么大差别，胖达写起来更畅快一点。

道可道，非常道。

胖达认为这句话包含着三层意思。

语言的边界

第一层意思是语言是有边界的，道的含义不能完全通过语言来表达。

语言是有边界的这个意思维特根斯坦其实说的很清楚了，我就不班门弄斧了。

道，不管是谁理解的，其实都有很多玄妙之处是无法用语言表达的。

比如我在今天是个好日子里面大力描写的找到自己心中宁愿为之去死的信念，没有这个经验的人肯定觉得我靠这写的什么玩意，作者发神经了吧？是不是邪教修出毛病了？

但是我依然只能找到这种描写办法，再去翻什么道教佛教的典籍用玄妙的语言描述又有什么意思呢？我心中想的大白话就只能这么写了。

语言是有边界的，思想却没有。

语言的边界也许会限制我们思考的边界，但是这边界却不是不能突破的。

用语言描写道，肯定是有失真的，只能描写语言涵盖的那一部分，涵盖不了的就只能用打比喻、举例子的方式来大概齐带一下，而且这种修辞方式同样会丢失信息。

所以，任何人心中的道，不管道是什么，都是不能用语言完全表达清楚的。

我大胆猜测如果以后有脑后插管的技术，也许就能在不同人之间交流无法用语言描述的感觉，但是这种时候我想我们更应该担心的是我们如何确保自我的存在，而不是变成集体意识的一部分。

当然，老子心中的道不是普通的道，是恒道，永恒的道，这就带出了这句话的第二层意思。

只能接近不能到达

第二层意思是永恒的道，也就是绝对真理，我们只能接近却永远不能到达。

不论我们的理论有多么先进，脑中的思想有多么玄妙，也没有人能说自己理解的道就是绝对真理，因为绝对真理是绝对到达不了的。

即使绝对真理摆在我们面前，我们能够理解的部分也永远不全面，无法和绝对真理一致，我们能描述出来的部分就更加不是绝对真理。

更何况我们根本接触不到绝对真理，永远只能无限接近绝对真理在我们现实尺度上的映射。

所以，我们永远只能接近绝对真理却永远不能完全到达绝对真理，我们对道的理解和描述永远不可能是正确的全面的。

这也是道的无奈，现实的无奈。

这也不是道可道非常道的全部，我们不光不能到达绝对真理，我们还永远不能到达自己对道的理解的极限，这就是这句话的第三层次的意思。

不断进化的可写的道

第三层意思，也就是对任何想以手写道以口说道的人来说，他对道的理解永远是不断进化的，写下来的说出来的道只能代表那一刻他对道的理解，而下一刻也许他的理解就会有变化，所以写下来的道必定无法永远正确。

就算老子自己，早期的文章和后期的对道的理解也是不断深入不断进化的，如果他仙去得早，留下来的只有早年对道的论述，那肯定就疏漏之处比晚年多很多。

人总是在不断否定自己的路上前进的，那么对道的理解也是在不断的否定之否定中螺旋上升的，任何时候记录下来的道都不是这个人对道的理解的巅峰，所以可以写下来的道，即使对个人能达到的极限来说，也远远谈不上接近极限。

那么，既然道可道，非常道，我们又为什么这么喜欢坐而论道呢？

胖达你一个好好的技术和知识博客，怎么就突然失心疯整天说道了呢？

孔子、王阳明、老子，谁知道以后还要说谁的道？

为什么胖达不再继续写知识博客了呢？

那就要谈谈胖达对道可道，非常道这句话三个层次的理解。

胖达的道

胖达认为，道可道，非常道，即使胖达理解了三个层次，似乎都在告诉我们，不要写道，写也没有用，写也白写。
但在胖达看来，却更应该不断的思考道，不断的写道，不断的说道。

第一层次，语言是有边界的，所以胖达不断的push自己的边界，不断的挑战自己的叙述能力，不断的试图从各种不同的角度描述自己对道的理解，就算语言有边界，胖达也还远没有到敢说语言的边界已经限制了胖达的表达的地步。
所以胖达要不断的写道，不断的说道，这样才能倒逼自己不断的思考，将对道的理解不断的推进，这样才能更接近道的真意。

第二层次，绝对真理，我们只能接近却不能到达。
即使这样，我们依然可以分辨出哪些是更接近绝对真理的道理不是吗？我们都有思考的能力，即使大家都不是绝对真理却依然可以分个高下。

假设绝对真理在物理层面的表现是物理的极限，那么当牛顿三定律推出的时候毫无疑问他站在历史的巅峰，即使我们现在能找到经典力学不适用的区间，但是当时牛顿对物理这个道的描述对他之前的所有物理的道的描述而言依然是秒杀四方的。
那么当爱因斯坦的相对论将我们对物理的理解推进到经典力学不能涵盖的领域，我们当然知道前方依然有更接近道的物理，爱因斯坦的物理理解也是我们在走向绝对真理上必须经过的区间，难道爱因斯坦的道就不应该发布吗？当然不是。甚至即使爱因斯坦证明了牛顿经典力学的不适用区间，牛顿的道我们依然要学习要研究，因为牛顿的道依然由其简易之处，有其宏观适用的地方。

所以，哪怕胖达也永远不能到达绝对真理，胖达却绝不会不好意思将自己对道的理解写下来，只要胖达觉得自己对道的理解是超过我想批判的道理，或者我觉得我对道的理解有可取之处，胖达就感到满意了。

第三层次，对道的理解不断进化，那胖达更要不断的写下来了。
没有人能保证自己的极限在什么地方，难道不到自己极限的道就没有写下来的价值吗？
当然不是。
胖达不断的写下自己的道，不断的用三省吾身的态度思考自己的疏漏，再不断的毫不犹豫的推翻自己的错误，这样才能在行道的路上不断的进步，这也是针对道，唯一符合行道精神的处理办法。

胖达既然身为新人类，就有责任记录新人类眼中世界运行的道理，记录胖达作为新人类是如何思考和认识改造世界的，记录哪些道路是胖达走过的可以通向新人类道路，也许是捷径也许是弯路，总之如实记录。
同样胖达也应该记录下胖达思考和不断否定自己的过程，如何有缘人可以参考那就更好。

不论如何，作为胖达的道，道生一，一生二，二生三，三生万物，世间万千术法都可以通过道推出，胖达写下的非道的内容很可能只花费了胖达几分钟的推导时间，可是道，却是胖达最花心思最有价值最核心的思考范式和过程。

然而世人买椟还珠者多矣，嗟乎。

胖达的道其实在今天是个好日子里面已经全面阐述过了，如果你是新人类，就一定能看懂胖达装疯卖傻背后的真谛。
后面这些文章中写下的道在胖达眼中只是高级的术而已，只是为不能理解胖达的道，不能达到新人类的人详细解释胖达的道，各个方面各种方式全方位的解释。
至于其他有实用价值的术，胖达也会写，只是需要时间，胖达优先将时间用来写高级的道，而不是低级的术，如果你非要看术，那不如等过一个月再来，那时候可能高级的道也写的差不多开始写术了。
毕竟，这世界上值得用道来解释的事物也就只有那么多。

最后那些既非道亦非术的知识点，胖达不写其他人也会写，大家何必单恋一枝花，哪天胖达写了除了说明胖达在偷懒其他啥意思也没有。
对，昨天的韩朵朵的文章和前天的翻译胖达就是在偷懒，但却不是真的偷懒，几天后大家就知道了。

另外最近胖达写的有点伤，所以准备休息休息，休息是为了走更长远的路，胖达的休息是为了输入更多的知识和更好的思考。
另一个方面也是胖达作为新人类也是人，对于自己老是写一些能自然推导的细枝末节的术感觉到厌烦了，胖达会尽量调整心态。

道可道，非常道，然而胖达也愿意不断的写下胖达眼中非永恒的道，只有这样，我们才能更接近更理解永恒的道，我们才能在行道的路上不断进步。